http://alisnad.com

Comments: (8)

Абу-ль-Мунзир Аш-Шанкити: Меч без Книги!

Category : Главная

Kitab wa sayfВ последнее время в странах мусульман появилось такое явление, когда ученик подвергает жестоким нападкам своего учителя из-за того что учитель упрекнул его или поругал, или даже просто не поставил ему высокую оценку на экзамене.

Такое происходит настолько часто, что стало негативным феноменом, который является плодом отсутствия воспитанности и признаком сильной испорченности нравов в обществе.

Однако то, что этот феномен распространился и джихадских течениях, и нападкам подвергаются лидеры, шейхи и символы, которых позорят и обвиняют в отклонении от истины лишь из-за того, что они были грубы в своих приказах, или жестки в обращениях ,или не согласились со мнением своих последователей – это действительно удивительно и печально.

Неужели статус ученых и лидеров, который еще недавно воспевали некоторые, настолько утратил всякую ценность, что растворяется с первым гневом и растаптывается в прах при первом разногласии?..

Похвала и порицание у некоторых людей, подобно иудеям, не связано с самим человеком или его качествами, а с тем, насколько он согласен или не согласен с ними. И если он согласен с ними, то его хвалят в любом случае, а если не согласен – то порицают в любом случае!

Аль-Бухари в тафсире суры «Корова» рассказал, что Абдуллах ибн Салям, когда принял ислам, сказал Пророку, ﷺ: «О, посланник Аллаха, поистине, иудеи – лживый народ, и если они узнают о том, что я принял ислам, до того как ты спросишь их обо мне, они оболгут меня. И когда пришли иудеи, и он сказал им: «Кем считается среди вас Абдуллах?», они ответили: «Он лучший из нас и сын лучшего из нас, наш господин и сын нашего господина». Он сказал: «Что бы высказали, если бы Абдуллах ибн Салям принял ислам?», и они ответили: «Да упасет от этого Аллах». Тогда Абдуллах вышел и сказал: «Я свидетельствую, что нет никакого божества, помимо Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха». И они сказали: «Худший из нас и сын худшего из нас» и принялись очернять его»…

Подобным же образом некоторые люди в мгновение ока превратились из скромных студентов и верных последователей в учителей и наставников для своих шейхов и даже в упорных противников!

Если ошибся где-то шейх или запутался, они говорят: «Он погубил себя и изменил своим прежним убеждениям!», извлекая на свет архивы, полные компромата.

И часто человек более невежественный, чем осёл, и более трусливый, чем курица кидается побыстрее «похоронить» этого ученого…

Но как уберечься от этого в наше время, если еще Аш-Шаби в своё время говорил:

«Клянусь Аллахом, если бы я был прав в девяносто девяти случаях и ошибся в одном, они бы схватились за этот один случай и оставили бы девяносто девять!» (Сийар алям ан-нубаля, 12/308).

Тот же, кто поразмыслит над позицией ученых джихада сегодня в отношении некоторых ошибок и нарушений Шариата, которые имеют место на полях джихада, и критики этих ученых по поводу таких ошибок и нарушений, тот увидит, насколько разнообразны эти люди.

Каждый раз, когда ученые говорят, порицают и призывают к исправлению ошибок и устранению недостатков, кто-то такой, чьи слова равны его моче, начинает оскорблять ученых, обвиняя их в отклонении от пути истины и измене прежним позициям…

Возможно, у некоторых людей предел их знаний это то, что помощь джихаду может быть оказана только одобрением и аплодисментами, как это принято у спортивных фанатов, всё же остальное для них – это обескураживание и оставление без поддержки.

Однако ученые джихада знают, что их роль не ограничивается только поддержкой и побуждением, она включает также оценку и критику с целью исправления и улучшения.

Они берут на себя оценку и критику тех ошибок, которые имеют место на полях джихада, так же как берут на себя побуждение к выходу на джихад.

И забота о религии и джихаде не будет полноценной без этих двух сторон. Порицание и критика муджахидов за их ошибки не является отвращением от джихада, наоборот, это и есть помощь, которая вменена нам в обязанность.

Сказал посланник Аллаха, ﷺ: «Помоги своему брату, будь он несправедливым или угнетенным». И спросил человек: «О, посланник Аллаха, я помогу ему если он угнетен, но если он несправедлив, то как же я помогу ему?». И посланник Аллаха, ﷺ, ответил: «Удержи его от совершения несправедливости, это и есть помощь». (Аль-Бухари).

Ученые, критикуя ошибки муджахидов, берут пример с Пророка, ﷺ, когда он заявил о своей непричастности к тому, что сделал Халид с Бану Хузайма, и его слов «О, Аллах, я не причастен к тому, что сделал Халид» (Аль-Бухари), и порицал Усаму ибн Зайда, когда тот убил человека, который произнес шахаду.

И даже аяты Корана ниспосылались для порицания некоторых действий муджахидов, например, слова Аллаха: Не подобало Пророку брать пленных, пока он не пролил кровь на земле. Вы желаете мирских благ, но Аллах желает Последней жизни. Аллах – Могущественный, Мудрый. Если бы не было предварительного предписания от Аллаха, то вас постигли бы великие мучения за то, что вы взяли. (Добыча, 67-68)…

И сказал Он: Когда несчастье постигло вас после того, как вы причинили им вдвое большее несчастье, вы сказали: «Откуда все это?» Скажи: «От вас самих». Воистину, Аллах способен на всякую вещь. (Семейство Имрана, 165).

И в это далил на законность по Шариату порицания муджахидов и анализа их ошибок.

Однако некоторые сторонники джихада сегодня хотят, чтобы ученые сконцентрировались на похвалах и одобрениях и молчали об ошибках и отклонениях от истины.

И это как раз то же самое, что делают шейхи, защищающие правителей-тагутов, которые восхваляют их и приказывают людям подчиняться им, в малейшей степени не касаясь тех куфров, которые совершают эти правители, не говоря уже о менее страшных их грехах.

На самом же деле критика некоторых джихадских джамаатов со стороны учёных джихада – это указание на объективность этих учёных в их стремлении к истине. Искренние обладатели знаний всегда были такими, они говорили то, что считали истиной в религии Аллаха, не боясь ради Аллаха ничьих упреков, не страшась ни нападок правителей, ни криков глупцов, не соблазняясь похвалами и не умолкая из-за насмешек…

Обязанность ученых джихада это поддержка и защита.

Поддержка муджахидов в их джихадской работе, которая не несет в себе дефектов.

И защита джихада от всего того, что может уничтожить и испортить его…

Совет (шура) должен быть стойким принципом муджахидов, потому что Всевышний Аллах, описывая верующих, сказал: …совещаются между собой о делах… (Совет, 38). И пророк, ﷺ, которого Аллах поддерживал посредством внушения, говорил своим сподвижникам: «Советуйте мне, о люди, советуйте мне!»…

Сказал шейху-ль-ислам Ибн Таймиййа в «Ас-сийаса аш-шариййа» (стр. 126): «Обладателю власти необходимо советоваться, ведь, поистине, Аллах приказал делать это Своему Пророку, ﷺ, сказав «Извини же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих» (Семейство Имрана, 159).

Праведные ученые являются путеводителями в моменты, когда дела запутанны, и простые люди не могут отличить ложь от истины. Аллах приказал спрашивать их и побуждает слушаться их: «Спросите обладателей напоминания (знания), если вы не знаете» (Пчелы, 43).

И сказал Он: «О те, которые уверовали, подчиняйтесь Аллаху, подчиняйтесь Посланнику и обладателям власти из вашего числа» (Женщины, 59).

Сказал Ибн Касир в своём тафсире (т.2, стр.326): «Явный смысл – а Аллах знает лучше – что в аяте идет речь в общем обо всех обладателях власти из числа правителей и ученых».

И сказал шейху-ль-ислам Ибн Таймиййа, да помилует его Аллах: «Обладатели власти относятся к двум категориям: правители и ученые. И когда они хороши, тогда хороши и (остальные) люди». (Ас-сийаса аш-шариййа, стр. 214).

И когда приходит искренний совет от ученых, то большое несчастье, если люди не принимают их совет и не слушают их слова… Если же ученых еще и упрекают за этот совет, то это дополнительное несчастье!

Враги религии усердно работали над тем, чтобы корабль джихада плыл без капитана из числа праведных ученых, потому что знали, что это обязательно приведет к тому, что корабль потонет. Они изолировали и арестовывали каждого поддерживающего джихад обладателя знаний «по подозрению в призывах к терроризму». Поэтому те из ученых, кто поддерживает джихад, стали подобны людям, держащим в руках раскаленные угли. Они оказались либо убиты, либо в плену, либо обвинены в сумасшествии, либо лишены возможности свободно говорить. И осталась из них лишь маленькая группка тех, кто, не смотря на трудности и мучения, посвятили свои жизни этому делу…

Эти ученые – ценное сокровище, ценность которого знает лишь тот, кого Аллах наделил глубоким умом.

Некоторые люди говорят: Мы не против принципа поддержки и исправления, но мы не согласны с жесткостью в отношении муджахидов и сильном их порицании.

Я отвечу на это так: Ученые это те люди, которые оценивают ситуацию и потребность в жесткости или мягкости. Иногда достаточно мягкого предупреждения, а иногда необходимо высказать жесткое порицание упорствующему на своих ошибках. Ведь тот, кто не делает желательное, не подобен тому, кто не делает обязательное, забывший и невнимательный не сравним с упорствующим и настаивающим…

Сказал Ибн Таймиййа: «Один верующий для другого подобен рукам, одна из которых моет другую. И чтобы удалить грязь с руки, её необходимо жестко потереть другой рукой…» (Маджму’у-ль-фатава, т. 28, стр. 54).

И Пророк, ﷺ, иногда был жесток в порицании своих асхабов, например, он сказал Абу Зарру: «Ты его упрекнул его матерью? Поистине, в тебе осталась джахилия» (Аль-Бухари)…

Чаще всего исходящая от обладателей знаний жесткость и грубость бывает лишь реакцией на неправильные действия учеников. Однако что бы ни было причиной такого поведения учителя, ученики должны проявлять терпение.

Сказал Ан-Навави, разъясняя правила поведения ищущего знания: «К этим правилам относится то, чтобы сносить грубость шейха и его плохой нрав, и чтобы всё это не отвращало его от настойчивого обучения у шейха и убежденности в его достоинствах, а также ученику следует стараться придать благой смысл словам и поступкам шейха, которые имеют плохой внешний вид…» (Тибйан фи адаб хамаляти-ль-Куръан).

И передал Убада ибн Ас-Самит, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Не относится к нам тот, кто не уважает наших старших и не жалеет наших младших и не признает за нашими учеными их прав» (Ахмад)…

И если даже допустить, что праведные стойкие на истине ученые ошиблись в некоторых случаях, то это не является поводом для их дискредитации и унижения их достоинств. Как можно дискредитировать достойных уважаемых людей при первой же ошибке.

Не следует восхвалять человека при первом успехе и упрекать при первой ошибке.

К этому же относится известное высказывание Ибн Аль-Каййима:

«Из правил Шариата и мудрости также то, что от человека, у которого много благих дел, и который оставил в исламе большой след, можно потерпеть то, что нельзя потерпеть от другого, и ему можно извинить то, что нельзя извинить другому. Ведь, поистине, грех – это грязь, и когда воды много, грязь не может её испачкать, а маленькое количество воды пачкает даже небольшое количество грязи». («Мифтах дар ас-саада»)…

И в заключении я говорю:

Эта религия нуждается в Книге, наставляющей на прямой путь, и мече, который ей приносит победу.

Коран даёт мечу правильное направление и наставление.

Меч же защищает и оберегает Коран.

И если мусульмане возьмут Коран, но пренебрегут мечем, то религия потеряет свою опору.

А если они возьмут меч и пренебрегут Кораном, то такой «джихад» станет лишь ножом в руках пьяного, который будет повсеместно распространять порчу и нечестие.

Для законного по шариату джихада необходимо объединение муджахидов, несущих меч, с учеными, несущими Книгу. Без муджахидов джихад исчезнет полностью. А без ученых он утратит правильность и законность.

И последнее:

От Абдуллаха ибн Умара передается, что Пророк, ﷺ, сказал: «Будьте милосердны, и к вам будут милосердны, прощайте, и будете прощены. Горе тем, кто не слушается и не исполняет (приказов Аллаха), горе упорствующим в грехах, которые упорно делают запрещенное, зная об этом» (Ахмад, Аль-Бухари в «Аль-адаб аль-муфрад», Аль-Байхаки и др., хороший хадис).

Сказал шейху-ль-ислам: «Высокомерно отвернувшийся от следования истине будет наказан тем, что последует за ложью» (Маджму’у-ль-фатава, т. 7, стр. 629).

А Аллах знает лучше.

Хвала Аллаху, Господу миров

30 августа 2014 г.

Сокращенный перевод: Муслим Галанчожский

Оригинал: سيف بلا كتاب

ИА “ХУНАФА

الحنفــاء

Comments 8 комментариев

Очень люблю ради Аллаха Абу Мунзира Аш-Шанкыти. «Меч без книги» одна из моих самых любимых исламских статей.

Да сохранит для нас Аллах таких светочей знаний, как Абу Мунзир Аш-Шанкыти, Абдул-Азиз Ат-Тарифи или Сулейман Аль-Ульван! И да сохранит их на правильном пути до конца и окажет почтение в День Суда им и всем последователям прямого пути!

Амин брат!
Вот ещё один прекрасный ответ от шейха Шанкити фанатикам лжехалифата (относительно скрытия смерти Муллы Умара):
https://fitnafiumma.wordpress.com/2017/03/08/463120/

там еще есть хорошая статья про игиш https://fitnafiumma.wordpress.com/2017/03/22/08450/

похоже и их папы багдади давно нет, а то бы показали его разок.

«По пути середин…»

На восходе лучи,
Как мечи облака просекают.
В ночь уходят они.
Человек же огни зажигает.

Ухватившись за мир,
Как пиявка впивается в тело,
Поглощает дары
Тот, что создан для лучшего дела.

Если скажешь ему,
Что обязанность нас покрывает;
Что отряды идут,
Но его этот факт не пугает.

Он найдет отговор,
Мол нужна нам для этого сила
И принять этот бой
Не фард-1айн для любого муслима.

Он найдет отговор,
Но и мы пререкаться не станем.
Мы не в силах его
Иль другого обрадовать Раем.

На восходе лучи,
Как мечи облака просекают.
В ночь уходят они.
Человек же огни зажигает.

Тот, кто верит словам
Преукрашенной лжи самозванцев,
Будет в роли раба,
Что закован оковами глянца.

Если скажешь ему:
» У имары ахкамы бывают.
В середине наш путь.»
Он далилам «чужим» не внимает.

Он найдет отговор,
Мол нам нужен халиф с Халифатом;
Мол, кто против него
Будет стёрт по приказу Аввада.

Он найдет отговор,
Но и нам пререканий не надо. —
Предопределено
Нам сраженье с собаками Ада.

На восходе лучи,
Как мечи облака просекают.
В ночь уходят они.
Небеса же нам звезды являют.

И, пока этот мир
Перелит всеми видами шлака,
По пути середин
Ходит малый отряд Шариата!

По пути середин
Не легко. И уже очевидно,
Что у них впереди
Очень страшная фитна и битва!

Ассаламу 1алейкум, Админ! Посмотри эту статью https://justpaste.it/15c9v — Думаю неплохой анализ для публикации.

Ва алейкум ас-салам, брат. Джазака-ллаху хайран. Там много работы по исправлению ошибок, пока не решили, будем ли выставлять.

((حكم التبرع بالدم لغير المسلم، خاصة نصارى مصر المحاربين))

لقد كثرت الأسئلة، في تلك الآونة، بين المسلمين، عن حُكم تبرع المسلم بدمه، للنصارى المصابين في مصائبهم — أكثر الله من مصائبهم، وأشغلهم دوما بأنفسهم — وهم يحتاجون لنقل دم يعينهم على إصابتهم، وفقدان دمهم ؟؟؟

فأقول وبالله تعالى وحده السداد والتوفيق:

إن المسلم، في نفسه ودمه وبدنه وأعضائه، ليس هو إلا مِلكا لله تعالى وحدَه، وأنه ما أصبح مسلما، إلا بعد أن أعلن استسلامه وإذعانه وخضوعه لله تعالى ….

وذلك يعني استسلامه واذعانه وخضوعه لله تعالى وحده، وأنه هو وما يَملك، فهو لله تعالى وحده، لا شريك له …

قال الله تعالى آمراً نبيه عليه السلام، بادِّخار جميع أحواله وعباداته ونُسكه وما يملك في حياته ومن بعد مماته، وأن يعَبِّد ذلك كلَّه لله تعالى وحدَه …

وأن يجعله كلَه، رهن أوامرِه وإشاراتِه سبحانه …

وعلى أن يبذله في سبيله وحده عز وجل، وفي سبيل مرضاته ونصرة دينه وتنزيه أسمائه وصفاته وأقواله وأفعاله تعالى، تقدست أسماؤه، وتنزهت أفعالُه وتعالت صفاتُه، سبحانه حيث قال:

*{قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ}* [الأنعام: 162 — 164].

فدمُك الذي يجري في عروقك، وأعضاء جسدك التي عليها قِوامُه، وروحُك وأنفاسك، ليست هي إلا مِلكاً لله تعالى، ورهينة عندك، ووديعة لديك مُؤداة …

وعليه فلا يجوز لك أن تتصرف في شيئ منها، إلا …

— بإذن من المالك، مكتوب معتمد مختوم منطوق صريح ….

— مشهود عليه بشهود ….

— وأن يكون ذلك من الله المالك تعالى لذلك بنفسه تعالى …

— وأن يكون مُعَيَّناً في جواز التصرف في شيء من ذلك بعينِه …

— وعلى أن يكون بذلُها في سبيل مرضاة المالك لها وحدَه، وليس فيها أيٌّ من الإضرار، بأي شيئ مما يعود بالضرر، على شيئ من المصالح التي أمر المالك، بعدم إلحاق أي ضرر بها …

— وأن تُؤدَى فقط لمن تيقنت أنه يرضيه، ويرضيه وحده، لا شريك له ….

— وأن تكون على الوجه الذي يرضيه تعالى، كما بيَّنن هو سبحانه — تعيينا ويقيناً، وليس ظنا ولا تخمينا …

فمن توفرت لديه تلك الشروط، بخطاب مُسجَّلٍ معتمد ….فليفعل ….

وإلا فهو خائنٌ، مضيعٌ للأمانة، ناقضٌ لعهده، وغادرٌ في عقده مع ربه تعالى ومولاه، وصاحبِ عينِه ….

وعليه فمن تبرع بشيء من دمه لكافرٍ غيرِ مسلم ….
فقد أصبح في الإسم والتركيب والتحليل والفصيل، كأخ له في الدم، وليس في الحكم !!! ….

وأيُّ شؤم بعد هذا، وأيُّ عقوق لله تعالى أكثر من ذلك، وأيُّ عصيان لله تعالى بعد هذا، وأيُّ استنكاف لمشاعر الله ولشعائره تعالى، أكثر من هذا …

وأي تضييع للأمانة، وأي تبديد للعُهدةِ، وأي إتلاف للرهن، نقد للعهد، وأي غدر للوعد بعد هذا …

وهو أن تعين كافراً بالله تعالى، مُجاهراً بكفره وعناده لله تعالى، محارباً لله تعالى، ومتبرئاً من دين الله تعالى، ومحارباً لنبي الله تعالى، وكافراً باليوم الآخر، ولا يحرم ما حرَّم اللهُ تعالى، محارباً لعباد الله تعالى المسلمين والمؤمنين !!!!

متبرعاً له بأغلى ما تملك، بدمك، وعلى ماذا، على أن يبقى حياً متنفِساً، ولماذا ؟ ليزداد في محاربته الله تعالى ومحاربة دينه، ومحاربة عباده المسلمين، ويزيد في عمله على تنصيرهم، ويضاعف من سبِّ الله تعالى ليل نهار، وليعلن أن الله تعالى ثالثُ ثلاثة، وأنه له الزوجة والصاحبة، وأنه تعالى له الولد والشريك ….

تعالى الله عما يقول الكافرون علوا كبيراً، وعمن يعينهم على البقاء على فعل شيئ من ذلك ….

عافانا الله من شؤم ذلك اليوم ….

والذي يصبح فيه المسلم أخا في الدم، لنصراني كافر بالله تعالى أو يهودي، يستعين بذلك الدم على كفره بالله تعالى، وعلى فساده وطغيانه في الأرض، ومغتنماً ذلك الدم، في محاربة دين الله تعالى، ومحاربة عباده المؤمنين في الأرض …

وهذا ان دل فإنما يدل على مدى رُخص دماء أولئك المتبرِّعين ومهانته …

وعلى مدى انعدام الغيرة في دماء أولئك المتبرعين بدمائهم الرخيصة، والباذلين دماءهم المهينة، لأولئك الكافرين المحاربين لله تعالى ليل نهار …

وهذا إن دلَّ أيضاً، فإنما يدل على ضعف بل وانعدام شعيرة الولاء والبراء، في دماء أولئك، في الله تعالى، واختلال موازين البذل والعطاء في الله تعالى، في نفوس أولئك المتمسلمين، والذين لا يغارون على حرمات ربهم، وولي نعمتهم ….

كما أنه يدل من وجه قريب، على عظيم موالاة المتبرع بدمه لذلك النصراني الكافر وعلى نصرته….

وأي موالاة ونصرة من المسلم للنصراني الكافر، أعظم من أن يعينه ذلك المتمسلم وينصره بدمه، الذي هو أغلى ما يملك، والله تعالى يقول:

*يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (52) وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ (53) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (57)}* [المائدة: 51].

كيف تحييه بدمك، أيها المتمسلم … وقد أمرك خالقُ دمك، ومالِكُ نفسِك، ووليُّ نعمتك، أن تقاتله أصلا، وأن تبذل دمك لفنائه، لا لإحيائه، بسبب كفره بربك سبه لمولاك، وكفره بدينك وبنبيك، حيث قال:

*{قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)}* [التوبة: 29 — 31].

فمن ذا الذي أذن لك أن تتصرف في مِلكه تعالى، وبغير إذنه، وتحيي به عدوَّه !!!

فمن فعل ذلك فلا أراه إلا يهودياً أو نصرانياً مثلهم ….

وإلا فأي أي عقوق وعصيان بعد ذلك !!!

قاتل الله الكافرين والمشركين من اليهود والنصارى والشيعة المجوس الملحدين، وكلَّ من أعانهم بشربة ماء ….. اللهم آمين

وكتبه الشيخ حسن الزبادي

و يليه الترجمة باللغة الروسية

Шариатский хукм донорства крови немусульманину, в частности воюющим с мусульманами христианам Египта

В последнее время среди мусульман участились вопросы относительно шариатского положения донорства мусульманином своей крови попавшим в беду христианам, – да увеличит Аллах их бедствия и займёт их решением собственных проблем! – мотивируя это тем, что у них нет достаточного количества собственной крови и они нуждаются в её переливании им с тем, чтобы оказать им помощь в их беде.

Я говорю, а содействие и успех дарует лишь один Всевышний Аллах:

Воистину, мусульманин всецело принадлежит одному Всевышнему Аллаху. Его душа, кровь, тело и все его части принадлежат Аллаху. И он стал мусульманином только после того, как заявил о своей покорности, преданности и повиновении Всевышнему Аллаху. А это означает, что его покорность, преданность и повиновение, а также он сам и всё то, чем он владеет, всецело должны принадлежать Единому Аллаху, у Которого нет сотоварища.

Всевышний Аллах велел Своему пророку, мир ему, сконцентрировать все свои дела, виды поклонения, жертвоприношения, то, чем он владеет при жизни и после смерти и посвятить всё это одному Всевышнему Аллаху подчинив их Его велениям и указаниям.

Он велел ему жертвовать всем этим на Его пути, на пути Его довольства, оказания помощи Его религии, очищения Его прекрасных имён и возвышенных атрибутов, а также Его Слов и деяний. Его имена прекрасны и святы, Его деяния безупречны, Его атрибуты возвышены.

Всевышний сказал: «Скажи: «Воистину, мой намаз и моё жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров. Нет у Него сотоварищей. Это мне велено, и я – первый из мусульман». Скажи: «Неужели я стану искать другого господа помимо Аллаха, в то время как Он является Господом всякой вещи?» (Аль-Ан`ам, 162-164).

О, мусульманин, кровь, которая течёт в твоих жилах, части твоего тела, на которых оно держится, твоя душа и твои вдохи – всё это собственность Всевышнего Аллаха, заложенная в тебе и отданная тебе во временное пользование. Поэтому тебе не дозволено распоряжаться чем-либо из этого без надлежащего письменного разрешения Владельца, которое должно быть заверено печатью и зачитано вслух. Это письменное разрешение должно быть засвидетельствовано Самим Всевышним Аллахом – Владельцем всего того, чем ты наделён, — что это Его Слово. Разрешение должно исходить от Всевышнего Аллаха и содержать в себе конкретизацию того, что конкретно дозволяется расходовать из дарованного Им и на какие цели.

При этом распоряжение чем-либо из того, чем наделил тебя Аллах и его расходование должно быть на пути, которым доволен только Он. Чтобы этим не причинялся малейший вред тому, что велел Властелин, и чтобы это отдавалось только тем, кто убеждён в том, что его действием будет доволен Единый и Единственный Аллах, у Которого нет сотоварищей. И чтобы это делалось путём, которым доволен Всевышний и который Он разъяснил – конкретно и убеждённо, а не следуя предположениям и догадкам.

Тот, кто уверен, что все перечисленные условия соблюдены на основе заслуживающей доверия, записанной Речи, пусть делает…

В противном случае, он является вероломным предателем, расточающим доверенное на хранение и нарушающим договор со своим Господом и Покровителем, Хозяином его самого…

На основании этого я говорю: тот, кто пожертвует хотя бы каплей своей крови неверующему немусульманину, — по имени, структуре, родственной связи станет подобным его кровному брату, но не в решении (хукм)!!!

Какое несчастье и злополучие может быть после этого? Какое ослушание Всевышнего Аллаха может быть выше этого? Какая непокорность Всевышнему Аллаху может быть за этим? Какое пренебрежение к святости обрядовых знамений Всевышнего Аллаха и Его символам может быть больше этого?

Какая потеря доверенного на хранение, какое нарушение договора, снятие ответственности, приведение в негодность залога и вероломство в обещании может быть после этого?

Всё это произойдёт, если ты окажешь помощь неверующему во Всевышнего Аллаха, открыто заявляющему о своём неверии в Аллаха и непокорности Ему, сражающемуся с религией Всевышнего Аллаха и Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, неверующему в Последний день, не считающему запрещённым то, что запретил Всевышний Аллах, сражающемуся с мусульманами и верующими, добровольно отдав ему самое ценное из того, что есть у тебя – свою кровь!!!

Для чего? – для того, чтобы он остался жив-здоров! Зачем? – чтобы он ещё больше воевал против Всевышнего Аллаха, Его религии и мусульман, продолжал обращать их в христианство, увеличивал количество тех, кто днём и ночью ругает и оскорбляет Всевышнего Аллаха открыто заявляя, что Аллах является третьим в троице, что у Него – жена, сын и сотоварищ…

Превыше Аллах от того, что говорят неверующие и от тех, кто оказывает им помощь в том, чтобы они и дальше оставались на чём-либо из этого.

Да избавит нас Аллах от зла того дня, когда мусульманин станет кровным братом неверующего во Всевышнего Аллаха иудея или христианина, своей кровью оказывая им помощь в их неверии во Всевышнего Аллаха, нечестии и тирании, которые они сеют на земле, используя эту кровь в войне против религии Всевышнего Аллаха и Его верующих рабов на земле…

Если это и указывает на что-либо, то лишь на ничтожно малую цену крови тех доноров, которые жертвуют её неверующим, днём и ночью воюющим против Всевышнего Аллаха и Его религии, а также на отсутствие ревности в их дешёвой крови.

Это также указывает на слабость или отсутствие в их крови принципа дружбы и непричастности ради Всевышнего Аллаха, нарушение весов полной отдачи и предоставления чего-либо ради Всевышнего Аллаха в душах этих теоретических мусульман, которые не проявляют ревности к запретам своего Господа и Покровителю, даровавшему им эту милость.

Если подойти ещё ближе, то можно увидеть тесную связь между донором и неверующим христианином, которому первый оказывает помощь в силу того, что он занимает важное место в его глазах.

Какая дружба и помощь мусульманина неверующему христианину может быть выше той, когда этот фальшивый мусульманин помогает ему своей кровью, которая является самым ценным из того, что у него есть.

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас изберёт их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведёт прямым путём несправедливых людей.

Ты видишь, что те, чьи сердца поражены недугом, поспешают среди них и говорят: «Мы боимся, что нас постигнет беда». Но, может быть, Аллах явится с победой или Своим повелением, и тогда они станут сожалеть о том, что утаивали в себе.

Те, которые уверовали, скажут: «Неужели это – те, которые приносили величайшие клятвы именем Аллаха о том, что они были с вами?». Тщетны были их деяния, и они оказались потерпевшими убыток.

О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведёт других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не будут бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Аллах – Объемлющий, Знающий.

Вашим Покровителем является только Аллах, Его Посланник и верующие, которые совершают намаз, выплачивают закят и преклоняются.

Если они считают Аллаха, Его Посланника и верующих своими покровителями и помощниками, то ведь поборники Аллаха непременно окажутся победителями.

О те, которые уверовали! Не берите тех, которым Писание было даровано до вас и которые глумятся над вашей религией и считают её развлечением, и неверующих своими помощниками и друзьями. Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими» (Аль-Маида, 51-57).

О, фальшивый мусульманин, как ты можешь своей кровью оживлять его, в то время как Создатель твоей крови, Властелин твоей души и Покровитель милости, оказанной тебе, изначально велел тебе сражаться с ним, проливать свою кровь на пути его уничтожения, а не оживления, из-за его неверия в твоего Господа, поношения им твоего Покровителя и его непризнания твоей религии и твоего Пророка?!

Всевышний сказал: «Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными.

Иудеи сказали: «Узейр (Ездра) – сын Аллаха». Христиане сказали: «Мессия – сын Аллаха». Они произносят своими устами слова, похожие на слова прежних неверующих. Да погубит их Аллах! До чего же они отвращены от истины!

Они избрали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям (Марии). А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они придают Ему в сотоварищи!» (Ат-Тауба, 29-31).

Кто позволил тебе по собственному усмотрению распоряжаться собственностью Всевышнего Аллаха и оживлять ею Его врага?!

Всякого, кто поступает так (то есть выступает донором для неверующих – прим. пер.) я считаю таким же иудеем и христианином, как они сами.

Иначе, какое ослушание и неповиновение Всевышнему может быть за этим?!

Да уничтожит Аллах неверующих и многобожников из числа иудеев, христиан, безбожных огнепоклонников шиитов и всякого, кто помогает им хотя бы глотком воды! Аминь!

Шейх Хасан аз-Забади

Перевод: Абу Мухаммада Дагестани

Post a comment