http://alisnad.com

Comments: (5)

Абу Мухаммад Аль-Макдиси: Не уподобляйтесь той женщине, которая распустила свою пряжу после того, как скрепила нити

Category : Трибуна

بسم الله الرحمن الرحيمmaqdisi

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله 

Поистине, халифат и имамат – это важные и значительные для мусульман положения, возвращения и установление которых искренние мусульмане ждут с нетерпением. И доходило до того, что некоторые переходили из-за нетерпеливости границы и спешили провозгласить халифат, объявляя имамом мусульман человека, который, не имея ни силы, ни власти, нашел убежище в Лондоне, и призывали людей присягнуть этому человеку, называя грешниками не присягнувших… Другие сократили этот вопрос, утверждая, что среди них находится Махди.. И всё это, несомненно, примеры поиска праведного халифа, которому люди доверили бы руководить собой…

Эти и подобные попытки были и остаются отчаянными шагами отдельных людей, не имеющих какого-то реального места среди всего мусульманского общества, это люди, названные и избранные их джамаатами и организациями, а не выбором фактических обладателей авторитета и власти (ахль аль-акъд ва-ль-халль) в Умме, каковыми являются её искренние ученые, и эти попытки всегда заканчивались неудачей, однако не разочаровывали мусульман в халифате и не дискредитировали его образ в сердцах мусульман…

Что же касается того, что какой-то джамаат, находящийся во власти наполненных чрезмерностью речей, методики отдаления и истребления каждого несогласного, непризнания ученых и авторитетов Уммы, заявляющий о своем желании установить в Умме Шариат, но отказывающийся обращаться к Шариату, когда его призывают к ответу за жизнь и имущество других, а затем он захватывает контроль на некоторых из мусульманских земель, и прежде чем придут в норму его дела и объединятся вокруг него люди и уважаемые ученые хотя бы в этих землях, этот джамаат провозглашает обязательность присяги своему халифу, которого они объявили правителем мусульман во всех концах земли, и обязательность переселения мусульман к нему и утверждают греховность того, кто не сделает этого, то по этому поводу мы видим нужду в фатвах, подобных фатве имама Малика о недействительности развода и присяги человека, находящегося под принуждением.

Так к нам поступили вопросы от женщин, которым их мужья поставили условие: или присяга этому халифу, или развод, и я ответил: «Присягните, если не хотите разводиться, и эта присяга под принуждением не имеет действительной силы, и известны слова имама Ахмада что принуждением для женщины является даже угроза развода со стороны мужа».

Поистине, подобные вопросы и фатвы являются плодом придирчивости упрямцев, их притеснения и запугивания мусульман мечом обвинения в грехе и куфре, к которым в отношении женщин они добавили еще и угрозу развода.

Но я считаю, что более опасным, чем такой развод, — и это то, что побудило меня написать эти слова – это то разделение муджахидов, их джамаатов и руководителей, которое они организовали, и расстройство рядов и то сотрясение здания, которое они распространяют, как в словах их официального представителя «Послание ко всем группам и джамаатам на всей земле: муджахидам, тем, кто работает для помощи религии Аллаха, тем, кто поднимает исламские символы, и к лидерами и амирам. Мы говорим: Бойтесь за себя перед Аллахом, бойтесь Аллаха в своем джихаде… Поистине, мы не находим вам шариатского оправдания в неоказании помощи этому государству», и сказал он: «А вы, воины групп и организаций, знайте, что после этого тамкина и установления халифата стали незаконными ваши джамаааты и организации, и не дозволено никому из вас, кто верует в Аллаха, провести хоть одну ночь, не подчиняясь власти этого халифа», конец цитаты [Цитаты из выступления официального представителя ИГ Абу Мухаммада Аль-Аднани «Это обещание Аллаха», примечания переводчика].

Подумайте же, как они объявляют недействительным джихад муджахидов и подстрекают подчиненных против их руководителей, учеников против их шейхов… Что же это за заговор для раскола муджахидов и разрушения их рядов и ослабления их структуры.

И мы говорим нашим братьям проповедникам и муджахидам в разных частях света: прислушайтесь к словам Аллаха и то, что противоречит им, разбейте об стену. Сказал Всевышний Аллах: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и не делайте тщетными ваши деяния» (Мухаммад, 47:33). И сказал Всевышний: «Не уподобляйтесь той женщине, которая распустила свою пряжу после того, как скрепила нити» (Пчелы, 16:92).

Соберитесь вокруг ваших командиров, лидеров и авторитетных людей, и пусть не вызывают вашего волнения призывы тех, кто разделяет ряды мусульман, кто считает, что сегодня только они на истине, и каждого, кто не с ними, превращают в своего врага. Эти люди использовались и продолжают использоваться – не знаю, осознанно, по глупости, или из-за своей небрежности – для достижения главных составных частей гнусного заговора против благословенного движения джихада в частности, и против всех мусульман в общем. Они одеваются в одежды благородного исламского проекта, и поэтому ими обманулась часть сынов этой Уммы, и я не сомневаюсь в искренности и любви к исламу многих из них, но сомневаюсь в их рассудительности и глубине понимания и знаний…

От здравомыслящего человека не скроется, что по причине упрямства и излишней требовательности руководителей этой организации, их поверхностности, поспешности, близорукости и отказа руководствоваться наставлениями их ученых, на книгах которых они выросли, и которые они продолжают изучать, и, возможно, по причине проникновения в их ряды людей с искаженными представлениями, сторонников крайностей и т.п., эта организация выполняла и продолжает выполнять задачи заговора против движения джихада по многим пунктам, в частности:

*Ликвидация своих оппонентов из числа старых и лучших муджахидов, на которых следовало опираться при сборе плодов джихада в Сирии, для того, чтобы очистить поле деятельности для упрямцев, невежд и глупцов…

*Свержение символов джихадского течения и ученых по причине их несогласия с решениями и взглядами этой организации и отказа от поддержки её упрямства, чрезмерностей и ненормальностей.

*Смена направления этого течения, ослабление концентрации на борьбе с тагутами, и поворот оружия от врагов Уммы в сторону её сынов из числа лучших муджахидов и простых мусульман на основании разнообразных недействительных утверждений, оправданий и обобщений.

*Рассеивание людей и отвращение их от исламского проекта, уничтожение любой возможной народной базы, отталкивание всех сторонников из простых людей Уммы от этого течения по причине плохого практического осуществления своего проекта в реальности и плохих взаимоотношений с людьми из разных слоёв общества и разных религий.

*Искажение представления о Халифате и Исламском Государстве в сердцах людей посредством своей деятельности, упрямства, чрезмерностей и пролития крови, что может отвратить людей от этого проекта на долгое время после провала этой их попытки, наполненной негативными явлениями, нарушениями закона и чрезмерностями.

*Своим последним объявлением, упомянутым выше, они усилили деятельность по разделению рядов трудящихся для этой религии, расколу рядов муджахидов и уничтожению их джамаатов, работающих ради религии Аллаха, подстрекательству подчиненных против их амиров и учеников против их шейхов!

Видели ли вы более злополучные плоды для движения джихада и его сынов на основании заявления о строительстве Халифата?! И разве строительство Халифата на какой-то части земли требует уничтожения призыва и джихада в остальных её частях через распыление и разделение джамаатов муджахидов и подстрекательство муджахидов на их шейхов в различных областях?!

Поистине, это еще один заговор против этого благословенного движения и его верных джамаатов. Его смысл: либо вы с нами, либо мы распространим раскол в ваших рядах, и будем работать для распыления ваших рядов. Это метод, который используют анархисты в наших странах, когда навязывают себя другим в игре, и один из них говорит: «Или я буду главным игроком, или я сломаю игрушку», и такое поведение подходит детям с улицы, но оно категорически не подходит тем, кто относит себя к призыву и джихаду. И что сказать, если навязываемый ими выбор, это выбор между тем, чтобы признать их главными игроками и отдать им игру, которую они будут вести в соответствие со своими страстями, своим невежеством и своим упрямством, или же они разрушат и испортят её? Или другими словами, «после нас хоть потоп».

На самом деле это самое опасное в их последнем заявлении. Как я уже сказал раньше – меня не беспокоит объявление халифата в Шаме, или в Ираке, или в Лондоне, однако меня беспокоит то, какие результаты последуют за этим объявлением.

Мы ведь не враги Халифата, наоборот, мы его главные помощники, призывающие к нему, работающие для его установления, стремящиеся к его возвращению. Однако Халифат – это система для защиты и сохранения ценностей и святынь мусульман, а не для разбрасывания их и не для разделения их рядов. Так же как правитель, как сообщил посланник Аллаха, ﷺ, «щит, за которым сражаются, и которым защищаются», привел Муслим, он щит и защита для мусульман от всякого зла, а не призывающий ко злу и привлекающий зло на мусульман.

Халифат должен быть убежищем и безопасностью для каждого мусульманина, а не угрозой, устрашением и разнесением голов…

Поистине, они аннулировали свою первую присягу своему командованию, восстали против своих амиров и подвергли нападкам своих старших, когда провозгласили первое государство. Когда провозгласили второе, пролили запретную кровь и отказались от обращения за судом к Шариату. Поэтому мы имеем право спросить себя: что же они смогут сделать после провозглашения халифата?

Поистине, самое опасное, что они сделали до сих пор это призыв к разделению мусульман и работа по расколу рядов джамаатов джихада и призыва, после того, как разделили простых мусульман на тех, кто с ними, и тех, кто против них, и не проявляли милосердия к слабым из них, и не прощали тех, кто оказался в рядах других джамаатов в Сирии, более того, каждый, кто не согласен с ними или предатель, нарушивший их присягу, или салюлит [от «Аль Салюль», оскорбительного прозвища саудовской правящей династии], или сурурит [от имени Мухаммада Сурура, идеолога течения примирения с тагутами и мирного сосуществования], или сахават, или поддерживает сахават, или любит сахават, или фотографируется, ходит, ездит с сахават и т.д… И они уже на грани того, чтобы убивать тех, кто не присягнул им, и к ним относят угрозу захвата в наложницы жен тех, кто не согласен с ними!!! И мы пока не уверены в достоверности этой информации, а если бы она подтвердилась, то мы бы по-другому говорили с этими людьми, и мы просим Аллаха защитить женщин мусульман от всякого агрессора и тирана.

Они знают сегодня, когда призывают к роспуску джамаатов ради присяги им и переселения к ним, что в большинстве джамаатов есть поверхностные люди, и что большинство тех, кто прислушивается к ним, относятся к этой категории, а также к категории склонных к чрезмерности и крайностям, и к тем, чей энтузиазм и жесткость берет верх над их мудростью, добротой и прозорливостью, чье невежество преобладает над знанием. И они строят свои надежды и борются за контроль над такими людьми, чтобы оторвать их от мудрых, знающих и здравомыслящих…

Таким образом, сущность их призыва к нарушению присяги джамаатам – это раздробление джихадского течения, разделение его джамаатов и раскол его рядов, и это заставило пристальнее смотреть на то, что скрыто, и не принимать их поведения с наивными и поверхностными простолюдинами… Их позиция до объявления халифата была «кто не с нами, тот против нас», какой же она станет теперь?

Халифат должен быть прибежищем для мусульман и их потерянным щитом, который они ищут, так не делайте же его огнем для мусульман, и не увеличивайте их потерь.

Это мечта мусульман, которую они стремились воплотить в реальность, так не искажайте же эту прекрасную мечту своими пулями, разносящими на куски головы несогласных!! Наоборот, воплощайте её, если желаете, милосердием к мусульманам, помощью слабым, ведь вы уйдете, как ушли другие, так оставьте после себя добрую память, а не искажения; участвуйте в строении, на котором будут стоять столпы халифата — праведного исламского, а не преступного тиранического придирчивого. Участвуйте в объединении мусульман и их джамаатов, а не в их расколе, беспокойтесь о помощи слабым и удалении затруднений, а не в их увеличении. Участвуйте в прекращении пролития крови мусульман, а не в её пролитии.

Рассказал имам Ахмад, Муслим и Ан-Насаи от Абу Хурайры, от посланника Аллаха, ﷺ: «Кто вышел против моей Уммы, убивая праведных и грешных, не боясь причинить обиду верующим и не выполняя договоров, тот не имеет отношения ко мне, а я не имею отношения к нему».

Сказал халиф Сулейман ибн Абду-ль-Малик табиуну Саляме ибн Динару Аль-Мадани Аз-Захиду: «О, Абу Хазим, что ты скажешь о нашем положении?». Тот ответил: «Избавь меня от этого, о, повелитель правоверных». Халиф сказал: «Я хочу услышать от тебя искренний совет». Саляма ибн Динар сказал: «Твои отцы захватили у людей это дело, взяв его силой меча без совета и собрания людей, они убили ради этого много людей. Они умерли, и если бы ты знал, что они сказали, и что им было сказано». Один из свиты халифа сказал: «Как плохо то, что ты сказал!», а Абу Хазим ответил: «Ты лжешь, поистине, Аллах взял с ученых завет, что они будут разъяснять истину и не будут её скрывать». Клянусь Аллахом, они умерли, и если бы вы знали, что они сказали, и что было сказано им…

В хадисе Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Поистине, правитель – это щит, за которым сражаются и которым защищаются», привел Аль-Бухари.

И Пророк, ﷺ, был правителем мусульман, более того, правителем дунья, но его власть не была для разделения и раскола мусульман, а наоборот, объединяла их, и она не была для раскалывания голов мусульман [цитата из выступления официального представителя ИГ Абу Мухаммада Аль-Аднани «Это обещание Аллаха»] или ловкого отрубания их мечами, чтобы вытащить то, что в этих головах, а служила для сохранения и защиты этих голов и того, что в них, их развития, выращивания и подъема к высоким целям, избавления их от мелочности. И даже те воюющие джамааты, которым обстоятельства не позволяли присягнуть Пророку, ﷺ, и войти в его политическую власть, как, например, группа Абу Басыра в период Худейбийского договора, или те, кто действовал против Аль-Асвада Аль-Анси после его переворота в Йемене – никто из них не был призван к аннуляции их джихада, хиджре и оставлению местности, на которой они работали и сражались, их не называли грешниками, не угрожали им, не раскалывали их ряды и не распускали их джамааты, и они оставались в действии до тех пор, пока Аллах не давал им победу или возможность присоединиться к дару-ль-ислам.

И также обстояло дело во времена халифата, никогда халифат не устанавливался для аннулирования джихада муджахидов, или их раскола, или призыва к восстанию против их шейхов, лидеров и ученых в землях, которые вышли или отделились от халифата. Наоборот, подобные ученые призывали к стойкости на пути джихада и поддерживали их от имени халифата, направляли им послания и не требовали от них оставить поля джихада и распустить их джамааты, и не называли грешниками тех, кто не делал этого. История сохранила и прославила стойкость мусульманских групп с их лидерами и учеными в землях, которые были отделены от халифата и вышли из-под его власти и оказались под властью фатимидов, монголов или крестоносцев.

И поэтому мы предостерегаем всех мусульман от исполнения призывов к расколу рядов, сотрясения здания и разделения муджахидов, и призываем их не поддаваться на идеологическое, моральное или физическое запугивание, которое распространяют проповедники раскола, и призываем их оставаться на их договорах, вокруг их командиров, придерживаясь истины, и им не навредит ни тот, кто будет противоречить им, ни тот, кто оставит их без помощи, до тех пор, пока не придет повеление Аллаха…

И в завершении некоторые замечания:

*Говорит Имам Аль-Харамайн в своей книге «Гийас аль-умам фи-ль-тийас аз-зулям»: «И если не будет правителя и властителя, обладающего храбростью, способностью и знаниями, то дела поручаются ученым, и людям не зависимо от их положения в обществе следует обращаться к ученым, которые будут выносить свои решения по всем вопросам власти, и если они сделают это, то пойдут по правильному пути, и ученые страны станут правителями людей. И если затруднительно собрать всех людей вокруг одного ученого, то жители каждой местности выбирают себе знающего, а если в местности несколько ученых, то следовать надо за самым знающим из них», конец цитаты.

И это самое слабое место у провозгласивших халифат сегодня, потому что их не поддержал в этом, не подкрепил и не стал рядом с ними ни один из искренних ученых, к которым они относят себя в акъиде, манхадже и идеологии.. Так пусть же хорошо подумают над этим обладатели разума: почему же эти люди потеряли доверие ученых, по книгам которых они учились, почему все ученые покинули их и не поддержал ни один из них? При том, что это ученые, которых не трогают ни чьи упреки. И этот вопрос нуждается в ответе…

*Поистине, Халифат осуществляется не утверждениями, названиями, намерениями и надеждами, а практикой в реальной жизни. И когда Умар назвал Абу Бакра халифом, он не стал халифом просто из-за этого названия, он не стал фактически халифом, пока не присягнула ему основная масса асхабов, и не установилась его власть среди них без споров. И всякий амир, которому не подчиняется община мусульман и элита ученых, является амиром своего джамаата или своего имарата, а не повелителем верующих или халифом всех мусульман, и не является правильным обвинение в грехе тех, кто не присягнул ему или не совершил хиджру к нему. И тот факт, что от поддержки подобного «халифата» воздерживаются лучшие надежные ученые, делая это не от страха или сильного желания, указывает на то, что этот халиф и его джамаат не пользуется их доверием ни в вопросах религии, ни в делах дунья.

Необходимо сказать, что если бы на этой территории был бы только этот джамаат, то эти ученые поддержали бы его амира, потому что Шариат требует выбирать амиром самого лучшего, и нет сомнений, что эти люди лучше, чем тагуты и правители муртадды. Однако территория полна сражающимися джамаатами, некоторые из которых сравнимы с этим джамаатом по силе и численности, и превосходят его в методах и руководстве, и не является обязательным отдавать преимущество худшему над лучшим.

*И последнее, мы не довольны тем, чтобы у нас не было других дел, кроме разговоров о джамаате «Госудраство», и мы не хотим радовать врагов нашими словами, и не хотим, чтобы кто-то предположил, что мы находимся в рядах тех, кто на самом деле против не джамаата «Государство», а против проекта истинного исламского Халифата, и мы не хотим, чтобы эти люди радовались написанному нами, не ради них мы пишем, и да упасет нас Аллах от того, чтобы у нас с ними были общие интересы. Поистине, то, что мы говорим и пишем, мы делаем по обязанности, возложенной на нас аманатом знания и доведения истины, помощи ей и её джамаатам. И нас не заботят те, кому понравятся наши слова, и те, кого они разозлят. Если бы мы искали довольство людей и их почет и уважение из-за того, что мы пишем или говорим, мы бы встали на волну «Государства», и они бы подняли бы нас на свои плечи, однако мы предпочли этому помощь истине, как бы это ни было сложно, и никогда не откажемся от этого, даже если они закопают нас в землю или разнесут нам голову пулями и вытащат то, что в ней!

Однако проблема в том, что джамаат «Государство» и его лидеры и официальный представитель указывают нам каждый день на то, что вынуждает нас ответить им, и если бы ни это, мы бы ограничились «Разъяснением» и его подтверждением. Между мной и джамаатом «Государство» нет войны, как к минимум с моей стороны, и это только истина, которой я помогаю и которую провозглашаю, когда в этом бывает нужда, и недопустимо задерживать разъяснение, когда в нём возникла нужда, и это они кто вызывают потребность в этом каждый раз, и мы не имеем права молчать.

О, Аллах, мы просим у Тебя наставления, твердости, стойкости и благого завершения, и да благословит Аллах и да приветствует нашего пророка Мухаммада, его семью и всех сподвижников.

Абу Мухаммад Аль-Макдиси,

13 рамадана 1435 г./ 11 июля 2014

Перевод с небольшими сокращениями: Муслим Галанчожский

alisnad.com

Оригинал:وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا

Comments 5 комментариев

Да сохранит тебя Аллах от всякого зла, о наш брат Абу Мухаммад, буть осторожен, мы беспокоимся за тебя…

Амин!!!

хафизаху Ллах!

Истина есть истина, но ни всех АЛЛАХЬ ТАЪАЛА наставить на истине, даже они так считают.
Шайх Абу Мухаммад Аль Макдиси хафизахуЛлахь!

حفظه الله

Post a comment