http://alisnad.com

Comments: (0)

Брак с намерением развестись

Category : Манхадж

Al-FatawaБрак с намерением развестись запретен и недозволен

Вопрос:

Может ли человек жениться с намерением развестись?

Ответ:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه

Брак с намерением развода бывает только двух видов:

Либо при заключении брачного договора ставится условие, что муж даст жене развод через какое-то время, например, месяц, или год, или когда закончит свою учёбу, и это временный брак (никах мут’а) и он является запретным, и такой брачный договор недействителен.

Или же мужчина намеревается на развод, но не ставит его условием, и мнение большинства ученых – что это не запрещено, а известным мнением ханбалитского мазхаба является то, что это харам и договор недействителен, потому что они говорят: Намерение подобно условию, по словам посланника Аллаха, ﷺ: «Поистине, все поступки имеют намерения, и поистине, каждому человеку воздается по его намерению», привели Аль-Бухари и Муслим, и потому что если на женщине, которой её муж дал три развода, человек женится для того, чтобы она смогла вернуться к своему первому мужу, а затем даст ей для этого развод, то этот брак недействителен, даже если это было сделано без оговаривания этого как условия, потому что намеренное подобно обусловленному. И если намерение женитьбы для того, чтобы дать возможность женщине вернуться к первому мужу, делает недействительным брачный договор, то также и намерение на временный брак делает договор недействительным, и это мнение ханбалитов.

Второе мнение ученых, что можно жениться на женщине с намерением развестись с ней, когда человек уедет из страны, подобно тем, кто уезжает на учёбу и т.п. Они говорят: Потому что это условие не поставлено, и разница между его намерением и временным браком в том, что в случае временного брака, когда закончится его срок, происходит развод, хочет того муж или нет, в отличие от этого брака, когда возможно, что он сильно полюбит свою жену и она останется с ним, и это одно из мнений шейху-ль-ислама Ибн Таймиййи. Это верное мнение с той точки зрения, что к этой ситуации не применимо определение «временного брака», однако можно сказать, что такой брак запретен с той точки зрения, что он является обманом жены и её семьи, а посланник Аллаха, ﷺ, запретил обман и мошенничество.

Поистине, жена, если бы знала, что человек хочет на ней жениться только на этот срок, не вышла бы за него замуж, также как её семья не выдала бы её, и так же как сам мужчина не выдал бы свою дочь за человека, который намерен с ней развестись когда закончится его потребность в ней, так как же он может делать в отношение других то, что не хотел бы в отношении себя? Говорит Пророк, ﷺ: «Не уверует тот из вас, кто не желает своему брату того же, что желает себе», привели Аль-Бухари и Муслим. Подобное действие – мошенничество, обман и введение в заблуждение, а также открытие этой двери (дозволение подобных действий) ведет к большому злу, потому что большинство людей поддаются своим желаниям в переходе границ Аллаха. И поистине, имам Малик, رحمه الله, не одобрил это, сказав: Это не из нравственных качеств мусульман.

И если основываться на мнение о запретности этого, то нет разницы между мусульманкой и христианкой, потому что обман запретен и порицаем в отношении с любым человеком.

А Аллах знает лучше.

Оригинал: الزواج بنية الطلاق محرم لا يجوز

alisnad.com

 

Post a comment