http://alisnad.com

Comments: (0)

Имам Анвар Аль-Авляки: «Жизнь Мухаммада». Часть 51: Хадис Ка’ба ибн Малика. Часть 1

Category : История

Дорогие братья и сёстры, мир вам, милость Аллах и Его благословения.

Мы закончили тему похода на Табук, и сегодня переходим к истории, которая известна как «хадис Ка’ба ибн Малика». Это достоверный рассказ, переданный от Ка’ба ибн Малика в «Сахихе» Аль-Бухари и в других   книгах хадисов и сиры.

Этот хадис имеет особое значение, потому что он представляет плохой момент в жизни прекрасного человека, особого человека, сподвижника Посланника Аллаха, صلى الله عليه وسلم, и он полон уроков для нас, потому что это история человека, который усердно трудился и боролся на пути блага, и затем, будучи  человеческим существом со всеми его недостатками, поддался в один момент слабости, но сумел выйти из этого кризиса благодаря своим благим делам, совершённым раньше, благодаря своему воспитанию, благодаря своему иману.

Comments: (0)

Имам Анвар Аль-Авляки: «Жизнь Мухаммада». Часть 50. Поход на Табук, продолжение, часть 3

Category : История

Когда Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, на обратном пути от Табука приблизился к Медине, он был проинформирован об истинных намерениях людей, построивших эту мечеть.

Был человек, которого звали Абу Амир Аль-Фасик. Он был из племени Хазрадж [историки говорят, что он был из племени Аус], и был влиятельным и авторитетным членом своего племени. Во времена джахилиййи его прозвали Абу Амир Ар-Рахиб, потому что он уверовал в Аллаха, поклонялся Аллаху,  он обучался у обладателей Писания и следовал их религии. Он был очень религиозным и набожным человеком. Но, субхана-ллах, когда Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, прибыл в Медину, Абу Амир стал одним из самых больших его врагов. Вы видите парадокс, человек, который очень религиозен и набожен, и мы полагаем, что он будет ближе к исламу, но, субхана-ллах, он оказывается самым далёким. Парадокс в том, что мушрики, многобожники становятся мусульманами, в то время как иудеи и христиане, знающие об Аллахе – и мы думаем, что они как раз и должны стать мусульманами, но они не принимают ислам.

Comments: (0)

Имам Анвар Аль-Авляки: «Жизнь Мухаммада». Часть 50. Поход на Табук, продолжение, часть 2

Category : История

Другой асхаб, ансар по имени Абу Хайсама (أَبُو خَيْثَمَةَ), когда Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, и мусульмане ушли, всё ещё оставался в Медине. За домом у него было две беседки, сплетённые из лозы, и летом, если облить эти беседки водой, находиться в них было очень приятно и комфортабельно, потому что они продувались ветром, который смешивался с влагой,  и получалось что-то вроде натурального кондиционера. И вот он увидел, что две его жены облили эти беседки водой, а внутри приготовили для него холодную воду и еду, и  тогда он воскликнул: «Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, на солнцепёке, ветру и жаре, а Абу Хайсама у себя дома в прохладной тени с едой и красивой женой?! Это несправедливо! Клянусь Аллахом, я не войду ни в одну из ваших беседок, пока не присоединюсь к Посланнику Аллаха, صلى الله عليه وسلم, так что приготовьте мне припасы в дорогу».  Они приготовили ему провизию, он оседлал своего верблюда и последовал за Посланником Аллаха, صلى الله عليه وسلم.

Comments: (0)

Имам Анвар Аль-Авляки: «Жизнь Мухаммада». Часть 50. Поход на Табук, продолжение, часть 1

Category : История

Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, когда намеревался выступить на джихад на пути Аллаха, оставлял вместо себя человека, который бы он занимался делами в Медине и занимался делами его семьи. И когда Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, собирался выйти в поход на Табук, он назначил Мухаммада ибн Масляма (محمد بن مسلمة) амиром в Медине и поручил Али ибн Аби Талибу заботиться о его семье.

Comments: (0)

Имам Анвар Аль-Авляки: «Жизнь Мухаммада». Часть 49. Поход на Табук, часть 3

Category : История

Тот, кто убежден в Последней жизни, тот, кто истинно верит в Аллаха, Велик Он и Славен, прежде всего, потому что он верит в Аллаха,  будет бояться Аллаха больше, чем кого-то или чего-то другого. Из-за его имана в Последний день для него дунья не будет иметь никакой ценности.

И затем Аллах, Велик Он и Славен, говорит о них, и это истинный критерий для определения тех, у кого действительно есть оправдание, и у кого его нет. Аллах говорит:

«Если бы они желали выступить в поход, то приготовились бы к этому. Однако Аллах не пожелал, чтобы они отправились в поход, и задержал их. Им было сказано: «Отсиживайтесь вместе с теми, кто остался отсиживаться»» (Покаяние, 46).

Comments: (0)

Имам Анвар Аль-Авляки: «Жизнь Мухаммада». Часть 49. Поход на Табук, часть 2

Category : История

Затем Аллах, Велик Он и Славен, говорит: «Если вы не окажете ему (Пророку) поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку…«. Если мы не поддержим Посланника Аллаха, صلى الله عليه وسلم, не защитим его, то ведь Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, не нуждается в нас, Аллах, Велик Он и Славен, защитит его. Мы должны делать это ради нас самих, ради нашей собственной выгоды.  А Аллах, Велик Он и Славен, поддержит Своего посланника.

Comment: (1)

Имам Анвар Аль-Авляки: «Жизнь Мухаммада». Часть 49. Поход на Табук, часть 1

Category : История

Аллах, Велик Он и Славен, говорит: «О те, которые уверовали! Воистину, многобожники являются нечистыми. И пусть они после этого их года не приближаются к Заповедной мечети. Если же вы боитесь бедности, то Аллах обеспечит вас богатством из Своей милости, если пожелает. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый«. [Покаяние, 28].

На протяжении веков основой выживания курайшитов была торговля. Круглый год в Мекку приезжали люди для совершения хаджа или умры, и на этом основывался бизнес курайшитов. Они покупали и продавали, заключали торговые сделки с людьми, которые приезжали в Мекку. Это было всё, что они умели делать, и не знали ничего другого.

Comments: (0)

Имам Анвар Аль-Авляки: «Жизнь Мухаммада». Часть 48. События после завоевания Ат-Таифа. Часть 3

Category : История

Люди племени Хавазин послали делегацию к Посланнику Аллаха, صلى الله عليه وسلم, с просьбой вернуть им их имущество, потому что они потеряли всё: женщин, детей, скот – всё было захвачено. Представьте себе, целое племя, в котором остались одни мужчины, всё остальное было забрано. И как рассказывает Аль-Бухари,  что когда люди племени Хавазин пришли, чтобы принять ислам, они попросили Посланника Аллаха, صلى الله عليه وسلم, вернуть им их имущество и их женщин и детей.

Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал: «Наиболее любимые для меня слова – наиболее правдивые. Выберите одно их двух, либо ваших женщин и детей, либо имущество, потому что я ждал вас до сих пор»… Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал им, что не вернёт им и то, и другое, что он вернёт им или женщин и детей, или имущество. Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, ждал в течение нескольких дней, не раздавая трофеи,  но теперь трофеи уже были разделены между мусульманами.

Comments: (0)

Имам Анвар Аль-Авляки: «Жизнь Мухаммада». Часть 48. События после завоевания Ат-Таифа. Часть 2

Category : История

Аз-Зухри передаёт, что Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, дал Аль-Акра ибн Хабису (الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِس) сто верблюдов, Уйейне ибн Хисн (عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنِ) сто верблюдов, а Аббасу ибн Мирдасу (عَبَّاس بْنَ مِرْدَاسٍ), который также был предводителем племени, только пятьдесят верблюдов. Так что Аббас сочинил по этом поводу несколько стихотворных строк, говоря: «Как моя доля может быть меньше доли Акра ибн Хабиса и Уйейны, в то время как моей отец и их отцы занимали одинаковое  положение». И Аз-Зухри говорит, что эти слова дошли до Посланника Аллаха, صلى الله عليه وسلم, он спросил Аббаса: «Ты ли сказал: «Моя доля оказалась меньше доли Аль-Акра и Уйейны?» — при том, что в стихотворении Аббаса Уйейна упоминался до Аль-Акра для соблюдения правильной ритмики стиха, то есть Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, процитировал эти стихи неправильно. Так что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал ему: «Он сказал не так». Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, спросил: «А как он сказал?», и Абу Бакр процитировал стихи правильно «меньше доли Уйейны и Аль-Акра», на что Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, ответил: «Но это то же самое!». И Абу Бакр сказал: «Клянусь, что ты таков, как сказал Аллах: «Мы не учили его поэзии, и не подобает ему это» [Йа син, 69].

Comments: (0)

Имам Анвар Аль-Авляки: «Жизнь Мухаммада». Часть 48. События после завоевания Ат-Таифа. Часть 1

Category : История

Имам Ахмад рассказывает с достоверной цепочкой передатчиков от Абу Саида Аль-Худри, который сказал:

«Когда Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, раздал эти дары [трофеи Хунайна] курайшитам и представителям других арабских племен…»

Вы видите, в Хунайне было захвачено очень много трофеев, потому что, вспомните, Малик ибн Ауф взял с собой всё: женщин, детей и домашний скот. Всё это было с ним, и когда войско Малика бежало, мусульманам досталось всё. Это было огромное количество верблюдов, коз, овец.