http://alisnad.com

Comments: (4)

Шейх Сулейман ибн Сахман: Приоритетные знания

Category : Основы религии

FiqhВсевышний Аллах сказал: «Боятся Аллаха среди его рабов только обладающие знанием» («Создатель», 28). ]

Не знаю почему мы гораздо больше внимания уделяем условиям намаза, требованиям хаджа и нарушениям ритуального омовения, нежели вопросам, касающимся первого столпа ислама, а именно свидетельства единобожия «ля иляха илля-Ллах» (нет божества, кроме Аллаха).

Comment: (1)

Сайфуллах Анзор, رحمه الله, относительно понятия «аслю-ль-иман»

Category : Основы религии

AnzorАс-саламу алейкум уа рахмату-Ллахи уа баракатуху!

Дорогие братья! Я получил от вас письмо, в котором было сказано:

Ассалам алейкум Сайфуллах, у нас вопрос к тебе.

Если у человека нет аслю-ль-иман, то кем он считается по Исламу? Полное объяснение на счет аслю-ль-имана! Джазака-ллаху хейран.

Comments: (9)

Бакр ибн Абду-ль-Азиз Аль-Асари: Можно ли есть мясо животных, зарезанных рафидитами?

Category : Основы религии

Al-FatawaНе дозволено есть мясо животных, зарезанных рафидитами. Сказал имам Аль-Бухари, да помилует его Аллах, относительно джахмитов и рафидитов: Им не дается салям, с ними не заключается никах, и не употребляется в пищу мясо забитых ими животных. (Книга «Сотворение дел рабов», стр.125).

Сказал наш шейх Абдуллах ибн Джибрин, да простит Аллах его грехи: Не дозволено есть заколотое рафидитом.

Сказал наш шейх Насер Аль-Фахд, да освободит его Аллах: Что касается шиитов, то не дозволено заколотое ими.

Comments: (2)

Ибн Аль-Каййим: Пути шайтана к сердцу

Category : Основы религии

Nakhal fortКаждый обладатель разума знает, что шайтан может подойти к нему только с трёх направлений:

Первое из них — это преувеличение и чрезмерность. Человек добавляет к тому, что ему нужно, и это становится излишком, что является долей шайтана и его дверью в сердце. Способ предохранения от этого – не давать душе всего, что она требует из еды, удовольствий и удобств. И когда эта дверь закрыта, человек оказывается в безопасности от того, что через неё войдёт враг.

Comments: (0)

Ибн Аль-Каййим: Слова Всевышнего Аллаха «Возможно, вам ненавистно что-то, что является благом для вас…»

Category : Основы религии

MushafСлова Всевышнего Аллаха «Возможно, вам ненавистно что-то, что является благом для вас, и возможно, вы любите что-то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете».

В этом аяте содержится несколько мудростей, тайн и польз для рабов Аллаха.  Поистине, если человек  узнает, что ненавистное иногда приносит желанное, а желанное иногда приносит ненавистное, то он не будет чувствовать себя в безопасности от того, что вред придёт со стороны удовольствия, и не потеряет надежду на то, что радость придёт к нему со стороны вреда, потому что он не обладает знанием о результатах, и что Аллах знает то, о чём он не известил людей.

Comments: (0)

Комментарий к работе шейха Абу Катады Аль-Филястыни «Это наша ‘акида». Часть 3

Category : Основы религии

abu-qatadaДалее шейх Абу Катада, да освободит его Аллах, говорит:

Мы также считаем допустимым говорить «я муъмин (верующий) иншааллах», имея в виду полноту имана.

Здесь шейх указывает на известное разногласие ахлю-с-сунна с так называемыми «мурджиитами-факихами», наиболее известными из которых являются имам Абу Ханифа и некоторые его последователи. Они придерживались точки зрения, что слова «я верующий ин-шаа-ллах» указывают на сомнения человека в своей вере, а значит, на его неверие.

Comments: (2)

Комментарий к работе шейха Абу Катады Аль-Филястыни «Это наша ‘акида». Часть 2

Category : Основы религии

abu-qatadaТермин «Ахлю-с-сунна ва-ль-джама’а» и особенно его вариант «сунниты» часто ошибочно воспринимается как противоположность термину «шииты». На самом деле в «Ахлю-с-сунна ва-ль-джама’а»   не входят, на ряду с шиитами, ни хариджиты, ни му’тазилиты, ни мурджииты.

С возникновением сект аш’аритов и матуридитов, которые также претендуют на принадлежность к «Ахлю-с-сунна ва-ль-джама’а» возникла необходимость как-то назвать последователей пути салафов, так возник термин «салафиты». Сегодня мы столкнулись с тем, что некоторые люди, претендующие на принадлежность к «салафиййе», перенимают идеи как мурджиитов (в отношении правителей), так и хариджитов (в отношении своих оппонентов), и поэтому сам термин «салафиты» стал несколько неясным.

Comments: (0)

Ибн Каййим Аль-Джаузиййа: Плодом праведных дел является наставление Аллаха

Category : Основы религии

MushafВ Коране неоднократно  упоминается, что дела сердца и членов тела Аллах сделал причиной наставления и заблуждения.  Сердце и члены тела совершают поступки, которые обязательно ведут либо к наставлению, либо к заблуждению.

 Плодом дел благочестия является наставление на прямой путь, и насколько увеличивает человек свои благие дела, настолько увеличивается  его следование прямому пути, а совершение грехов, наоборот, увеличивает заблуждение. Всё это потому что Аллах, سُبْحَانَهُ, любит благие дела и воздаёт за них наставлением и успехом, и Он ненавидит грехи и воздаёт за них заблуждением и несчастьем. А также Аллах Добродетельный (Аль-Барр),  Он любит добродетельных и приближает к Себе их сердца по мере того, что они  совершают из благих дел. И Он ненавидит грехи и грешников и отдаляет от Себя их сердца по мере их грехов.

Comments: (0)

Комментарий к работе шейха Абу Катады Аль-Филястыни «Это наша ‘акида». Часть 1

Category : Основы религии

abu-qatadaЯ хотел бы предложить вашему вниманию небольшие комментарии на работу шейха Абу Катады Аль-Филястыни «Это наша ‘акида».

Не думаю, что скажу что-то новое, но вероубеждения это предмет нуждающийся в постоянном изучении и повторении.

В своих комментариях я буду опираться на цикл аудио-лекций шейха Абу Катады «Даурату-ль-иман», а также другие работы шейха, да ускорит Аллах его освобождение.

Муслим Галанчожский

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

Говорит шейх Абу Катада:

Это наша ‘акида

Comments: (5)

Шейх Абу Катада Аль-Филястыни: Это наша ‘акида

Category : Основы религии

abu-qatadaМы хотим предложить вашему вниманию  главу из книги «Признаки Победоносной Общины»шейха Абу Катады Аль-Филястыни, да ускорит Аллах его освобождение,   в которой шейх очень кратко описывает вероубеждения Спасшейся Группы  из Уммы Мухаммада, ﷺ, в  отношении наиболее остро стоящих современных вопросов.

Конечно, эти вопросы нуждаются в более глубоком рассмотрении. Если Аллах пожелает, такая работа будет проделана позже.

Редактор

Это наша ‘акида

هذه عقيدتنا

Из книги «Признаки Победоносной Общины»

Мы верим в том, на чем были наши праведные предшественники из первых поколений в общем и в деталях.

Мы придерживаемся мнения ахлю-с-сунна ва-ль-джама’а в понятии имана, посередине между мурджиитами и хариджитами. То есть, мы считаем, что иман это слова и дела, намерение и сунна. И также куфр слова и дела. И мы считаем, что иман имеет степени и ответвления, которые включают различные степени. Мы также считаем допустимым говорит «я муъмин (верующий) ин-шаа-ллах», имея в виду полноту имана.

Куфр делится на большой и малый.

Мнение о том, что куфр в действиях это безусловно  малый куфр, а куфр в убеждениях  безусловно большой – это нововведенческое мнение. Куфр в делах может быть и большим и малым, и куфр в убеждениях может быть большим и малым.