http://alisnad.com

Comments: (2)

Шейх Насыр Аль-Фахд: Условия обвинения в куфре

Category : Трибуна

alfahdПредлагаем вашему вниманию перевод сатирической статьи шейха Насыра Аль-Фахда, в которой он высмеивает двойные стандарты в такфире, используемые улемами султанов для защиты тронов своих хозяев.

«Аль-Иснад»

Знай, брат мусульманин, что среди важнейших условий обвинения в куфре – которым пренебрегают к сожалению все ученые – это то, чтобы тот, кто совершит действие выводящее из ислама, не был из «обладателей власти», т.к. обвинение в неверии обладателя власти это то, что может привести небеса к сворачиванию, землю к раскалыванию и горы к обрушению.

Comments: (8)

Манхадж поспешности, или Игра в государство

Category : Трибуна

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Мир и благословение тому, кого Аллах послал как милость мирам.

Человек начинает путь, исходя из расстояния до пункта назначения. И если путь он держит далеко, то идет медленно. Казалось бы, нужно идти быстрей, ибо предстоит дальний путь, но для дальней дороги нужно беречь свои силы.  Если ты побежишь, то быстро выдохнешься. И чем сильнее ты будешь стараться быстро пробежать свой путь, тем сильнее будет твоё разочарование в своих силах.

Comments: (5)

Скоты

Category : Трибуна

aleppoНесомненно, в том, что война в Шаме является одной из самых обсуждаемых из всех последних войн, есть знамение Аллаха. Несмотря на то, что реальных сдвигов в мировом масштабе не наблюдается, арена, на которой будут происходить решающие сражения, привлекает внимание кяфиров уже сейчас.

Comment: (1)

Методологическая разница между ИГИШ и «Аль-Каидой». Часть 7

Category : Трибуна

Методологическая разница между ИГИШ и «Аль-Каидой»

Какая из групп отклонилась от истины?

Ахмад Аль-Хамдан (1437 г.х. – 2015)

Девятый пункт: Сражение в одном ряду с муртаддами и еретиками.

Абу Майсара Аш-Шами упомянул на стр. 22 шестого выпуска официального журнала ИГ «Дабик»:

«А также из достоверных источников[1] в Йемене дошло до меня, что «Ансару-ш-шари’а» в провинции “Джауф” сражаются против хуситов плечом к плечу с армией муртаддов (армия «Арабской весны», армия ‘Абду Раббух) и “Ихвану-ль-муфлисин”[2]».

Comments: (4)

Методологическая разница между ИГИШ и «Аль-Каидой». Часть 6

Category : Трибуна

Методологическая разница между ИГИШ и «Аль-Каидой»

Какая из групп отклонилась от истины?

Ахмад Аль-Хамдан (1437 г.х. – 2015)

Шестой пункт: Мубахаля[1]

Одним из вопросов, на который Аль-‘Аднани призвал аль-мубахаля, обвиняя во лжи следующее высказывание:

«Обе стороны согласились, что этот вопрос будет решен шейхом Айманом Аз-Завахири, и обе стороны были довольны им как судьей».

Comments: (4)

Комментарий к характеристике Мурси как секуляриста

Category : Трибуна

RisalahМы хотим предложить вашему вниманию небольшую статью, которую рекомендовал своим читателям доктор Хани Ас-Сиба’и. Хотя она написана неизвестным для нас автором, в ней поднимаются и разъясняются важные  на наш взгляд вопросы:

— Объяснение, что такое ильмания (секуляризм) – идеология отделения религии от общественной и политической жизни, которая сегодня рядится в новые, «исламские» одежды.

Comments: (2)

Методологическая разница между ИГИШ и «Аль-Каидой». Часть 5

Category : Трибуна

Методологическая разница между ИГИШ и «Аль-Каидой»

Какая из групп отклонилась от истины?

Ахмад Аль-Хамдан (1437 г.х. – 2015)

Четвертый пункт: «Исламисты-демократы»[1]

Это одно из самых обширных обвинений в адрес «Аль-Каиды», потому что оно включает в себя как обобщенные обвинения, так и личные. Из них отказ от обвинения в неверии тагутов (под тагутами подразумеваются «исламисты-демократы»), а также обвинение в том, что «Аль-Каида» делает за них дуа и описывает их как героев Уммы.[2]

Comments: (2)

Методологическая разница между ИГИШ и «Аль-Каидой». Часть 4

Category : Трибуна

Методологическая разница между ИГИШ и «Аль-Каидой»

Какая из групп отклонилась от истины?

Ахмад Аль-Хамдан (1437 г.х. – 2015)

Третий пункт: Манхадж, который следует за большинством

Аль-‘Аднади заявил, что одним из отклонений «Аль-Каиды» Аймана от «Аль-Каиды» Усамы является следование за большинством. Он сказал в своем выступлении под названием «Это не было нашим манхаджем и никогда не будет», приводя моменты, в которых «Аль-Каида», по его мнению, отклонилась от истины: «Дело в кривой религии и в искаженном манхадже, манхадже, который следует за большинством».[1]

Comments: (2)

Методологическая разница между ИГИШ и «Аль-Каидой». Часть 3

Category : Трибуна

Методологическая разница между ИГИШ и «Аль-Каидой»

Какая из групп отклонилась от истины?

Ахмад Аль-Хамдан (1437 г.х. – 2015)

Второй вопрос: Является ли обычная вера в мирные средства признаком заблуждения?

Итак, является ли каждый, кто одобряет и поддерживает мирные революции, заблудшим?! Если да, то все, чьи высказывания мы приведем ниже, являются заблудшими!

Comment: (1)

Методологическая разница между ИГИШ и «Аль-Каидой». Часть 2

Category : Трибуна

Методологическая разница между ИГИШ и «Аль-Каидой»

Какая из групп отклонилась от истины?

 Ахмад Аль-Хамдан (1437 г.х. – 2015)

Второй пункт: «Манхадж, который верит в мирные средства»

Аль-‘Аднади заявил, что одним из отклонений «Аль-Каиды» Аймана от «Аль-Каиды» Усамы является то, что в их методологии присутствует вера в мирный путь. Он сказал в своем выступлении под названием «Это не было нашим манхаджем и никогда не будет», где он приводит моменты, в которых «Аль-Каида» отклонилась от истины, говоря: «Дело в кривой религии и в искаженном манхадже, манхадже, который заменил основу религии Ибрагима, неверия в тагут и непричастности к его сторонникам и джихада с ними; дело в манхадже, который верит в пацифизм».