Comment: (1)

Является ли Саудовская Аравия исламским государством? Более пристальный взгляд на проблему

Category : Главная

Предисловие

Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение Его пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и всем тем, кто последовал по его праведному пути вплоть до Судного Дня.

Представляем вашему вниманию исследование на тему «Является ли Саудовская Аравия исламским государством?», подготовленное нашим аналитическим отделом.

Тема эта сегодня особенно актуальна среди русскоязычных мусульман. Зачастую в интернете можно встретить публикации фетв различных учёных, в которых утверждается, что современная Саудия — государство Ислама и Таухида. Нужно признать, что подобные цитаты представляют собой довольно веский аргумент в пользу защитников Саудов.

В то же время та группа, которая не считает Саудовскую Аравию исламским государством, а её правителей — мусульманами, практически лишена возможности предоставить весомые аргументы в защиту своей точки зрения. Кроме того, есть определённая часть людей, которые до сих пор не решили, какому мнению они придерживаются, из-за противоречивой информации, поступающей из разных источников.

В этом исследовании мы попытались предоставить чисто фактический материал о положении Саудии, из которого каждый сможет сделать для себя окончательные выводы. Всё истинное в этом исследовании — от Аллаха Единственного и Щедрого, а все ошибки в нём — от нас и от шайтана. Просим Аллаха, чтобы он сделал этот труд полезным для нашей Уммы.

04/2013

***

Саудовская Аравия — государство Ислама или куфра?

Всевышний и Всемогущий Аллах сказал:

﴿اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَ‌بُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ‌ بِمَا تَعْمَلُونَ

Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете (Аль-Маида, 5:8).

Многие мусульмане считают Саудовскую Аравию исламским государством. Это связано с недостатком информации о реальном положении дел в этой стране. Для многих людей камнем преткновения в изучении данного вопроса является языковой барьер. Но, даже если человек владеет арабским языком, скорее всего, он также не сможет получить доступ к нужной информации, так как попросту не будет знать, где её искать.

Саудовское правительство создало для себя красивый фасад. К тому же Сауды ежегодно и бесплатно раздают миллионы экземпляров Корана, исламских книг, жертвуют крупные суммы на строительство мечетей по всему миру. В результате складывается впечатление, что это исламская страна.

Но мусульмане должны знать правду.

Историческая справка

Королевство Саудовская Аравия (или КСА), также известное как Третье Саудовское государство, — крупнейшее государство на Аравийском полуострове. Берёт своё начало с 1902 (или с 1904) года. До 1926 г. носило название Неджд. С 1926 г. (после присоединения Мекки и Медины) — Королевство Неджда и Хиджаза. В 1932 г. (после присоединения остальных областей) провозглашено Королевство Саудовская Аравия. Краткое название страны на арабском языке: Ас-Саудия. Является одним из трёх государств мира, имеющих название в честь правящей династии.

Предшественники современного КСА: Второе Саудовское государство (1824–1891 гг.) и Первое Саудовское государство (1744–1818 гг.), основанное правителем города Ад-Дирийя Мухаммадом ибн Саудом. В 1744 г. Ибн Сауд поддержал призыв Шейха Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба к чистому Исламу и пообещал оказать ему поддержку.

Однако, в отличие от Первого государства Саудов, учёные и правители которого вели Джихад ради возвышения Таухида, Третье Саудовское государство было изначально основано на поддержке Англии. Впрочем, обо всём по порядку.

Критерии исламского государства

Чтобы государство считалось исламским, его конституция, законы, структура, внешняя и внутренняя политика должны быть основаны на Исламской акыде. Если государство не управляется по исламским законам или привносит неисламские законы в какую-либо сферу, если оно не охраняет чистоту Единобожия и не препятствует распространению многобожия, то такое государство не является исламским — т.е. это государство куфра.

Основываясь на этом критерии, давайте посмотрим на Саудию.

Саудия и вымышленные законы

Статья 1-я конституции Королевства Саудовская Аравия (КСА): «Королевство Саудовская Аравия — суверенное арабское исламское государство. Его религия — Ислам, конституция — Книга Всевышнего Аллаха и Сунна Его Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Статья 7-я: «Власть в Королевстве Саудовская Аравия основана на Книге Всевышнего Аллаха и Сунне Его Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые являются основой данного Положения и других государственных актов».

В действительности Саудия управляется смесью законов: некоторые из них исламские, а некоторые — придуманные людьми. Но для создания впечатления следования Исламу они не называют это законом. Саудиты используют особую терминологию для отделения исламских законов от выдуманных.

В книге «Конституционные законы арабских стран» (الاحكام الدستورية للبلاد العربية), которая была подготовлена в 1970–80-х годах и которая входит в список справочников арабской юриспруденции (также об этой книге можно почитать здесь), в главе «Конституция Королевства Саудовская Аравия» автор утверждает: «Термины ‘закон’ и ‘постановление’ используются Саудами для указания на шариатские законы… Что касается придуманных людьми законов, то в этом случае используются термины ‘система’, ‘инструкция’ или ‘указ’».

В книге «Краткая история законодательства» (الوجيز في تاريخ القوانين) д-р Махмуда аль-Магриби на стр. 443 после упоминания о том, что законодательство прошлого было исламским и простым, он, восхваляя Саудитов, говорит: «…Но положение изменилось после создания Саудовского государства и открытия месторождений природных ресурсов. Новая ситуация требовала реформ и изменений, а также новых участников в жизни страны и народа. Поэтому теперь иностранные компании стали иметь специальные привилегии. В результате этих перемен появилась потребность в новых законах. Законы среди прочего были разделены на следующие сферы: судебная система, уголовный кодекс, трудовой кодекс, налоговый кодекс и др.».

В отношении торгового кодекса автор сказал: «Торговый кодекс, известный как Торговая Система, считается наиболее важным законом Саудовского государства в сфере торговли. Закон был принят в 1931 году и подобен современным торговым законам: как арабским, так и европейским».

В отношении уголовного кодекса автор заявил: «Он был принят с некоторыми изменениями, учитывая общественный интерес». Также автор добавил:

«Кроме всего прочего общественные интересы требовали введения налогового кодекса государства. В связи с увеличением расходов на социальные и экономические проекты в 1950 году был принят закон о подходном налоге».

Автор фактически заявляет нам, что Саудия применяет в торговле неисламские законы, которые подобны современным европейским кафирским законам. Он также заявляет нам, что Сауды отодвинули религию Аллаха, изменив законодательство в соответствии с общественным интересом.

В действительности существует очень большое количество выдуманных законов, о которых автор не упоминает. Например:

• Система контроля банковской сферы, указ № M/5 — издан в 1386 году по хиджре (1966 г.) при правлении третьего короля современной Саудии Фейсала (оригинал).

• Система предоставления гражданства — принята резолюцией № 4 совета министров в 1374 г.х. (1954 г.) и одобрена в том же году вторым королём КСА Саудом во время выступления перед Верховным судом № 8/5/604 (оригинал).

• Закон о восстановленной земле от 1387 г.х. (1967 г.), принятый при правлении Фейсала. В соответствии с Исламом, если человек работает на заброшенной земле, то она становится его собственностью. В 1387 году это положение было отменено.

• Закон о браке: разделы о браке с женщиной, не являющейся гражданкой Саудии (оригинал).

• Общие положения по налогам, принятые указом короля Фейсала № M/9, в 1393 г.х. (1973 г.) (оригинал).

Это далеко не полный перечень подобных выдуманных законов. И это и есть то самое государство Ислама и Таухида, о котором говорят некоторые?

*

Статья 2-я конституции Саудовской Аравии: «Государственными праздниками являются Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха. Праздники отмечаются по календарю хиджры».

Два исламских праздника являются не единственными государственными в Саудии. Ежегодно КСА отмечает так называемый Национальный день, связанный с созданием Третьего Саудовского государства в 1932 году.

«С сегодняшнего дня на всей территории Королевства начались торжества по случаю Национального дня Саудовской Аравии. В субботу и воскресенье правительством были закрыты все школы. Два дня объявлены праздничными для госслужащих. Воскресенье объявлено выходным днём в общественной, банковской и торговой сферах, чтобы позволить гражданам… отпраздновать этот день. Министерство образования выпустило для всех государственных школ директиву о проведении в своих учреждениях торжеств в связи с Национальным днём. Студенты будут отмечать праздник в течение недели, которая начнётся с понедельника. Во всех провинциях на территории Королевства пройдут соответствующие торжества, а государственные телевидение и радио будут транслировать соответствующие программы» (ArabNews. National Day events lined up. September 22, 2012).

На сайте государственного информационного агентства Саудовской Аравии Сауди-пресс (Saudi Press Agency, SPA) размещены фотографии празднования Национального дня КСА за 1430 год. Согласно официальному сайту посольства Саудовской Аравии, в 2012 году отмечался 82-й (по лунному календарю) Национальный день КСА (Saudi Embassy. Saudi Arabia Celebrates 82nd National Day. September 23, 2012).

Мы спрашиваем: почему в конституции Саудии прописано одно, а на деле происходит совсем другое? Возводить выдуманные светские праздники в ранг государственных — это и есть тот  самый Ислам, о котором говорят защитники Саудов?!

*

Кстати сказать, у КСА есть свой государственный гимн (النشيد الوطني السعودي). С музыкальными инструментами, конечно же. Называется он «Королевское приветствие» (السلام الملكي), утверждён (без слов, но с музыкой) при правлении первого короля Абду-ль-Азиза в 1950 году. Повторно утверждён (на этот раз и со словами, и с музыкой) при короле Фахде в 1984 году.

*

Статья 3-я конституции Саудовской Аравии: «Государственный флаг: а) Зелёного цвета… С надписью «Нет божества, кроме Аллаха, Мухаммад — посланник Аллаха»…

Обратимся к Положению о символе Королевства Саудовская Аравия (نظام العلم للمملكة العربية السعودية), которое касается государственного флага, а также символов дружественных и братских государств.

Положение о символе королевства утверждено указом Фейсала № М/3 в 1393 году по хиджре (1973 г.). Его пункты схожи с положениями уголовных кодексов арабских режимов, которые открыто заявляют, что судят по выдуманным законам.

Удивительно, но, когда дело касается, к примеру, уголовного кодекса какой-либо страны Залива, будь то ОАЭ, Катар или Кувейт, то все в один голос говорят: «Эти законодательные системы являются явным куфром». Когда же речь заходит о точно таких же законах в Саудии, то здесь появляются непреодолимые препятствия для такфира: «Может быть, они имели ввиду что-то другое», «А может быть, у них были другие намерения», «А может быть, мы просто не так поняли».

Как бы там ни было, обратимся к одной из статей Положения о символе КСА, которая приравнивает флаг со словами Таухида к флагам с крестами или другими символами неверия. С Положением можно ознакомиться по данной ссылке (это официальный сайт юридической организации «Хомат аль-Хак», расположенной в иорданской столице Аммане). На случай, если текст закона удалят, мы сделали видеоролик, который можно посмотреть здесь.

Текст 20-й статьи гласит:

كُل من أسقط أو أعدم أو أهان بأية طريقة كانت العَلَم الوطني أو العَلَم الملكي أو أي شعار آخر للمملكة العربية السعودية أو لإحدى الدول الأجنبية الصديقة كراهة أو احتِقاراً لسُلطة الحكومة أو لتلك الدول، وكان ذلك علناً أو في محل عام أو في محل مفتوح للجمهور، يُعاقب بالحبس لمُدة لا تتجاوز سنة وبغرامة لا تزيد عن ثلاثة آلاف ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين.

Каждый, кто сбросит, уничтожит или надругается каким-либо образом над государственным флагом, или королевским флагом, или любой другой эмблемой Королевства Саудовская Аравия, или же над флагом любого дружественного иностранного государства, выражая ненависть или презрение к государственному парламенту или к любой из упомянутых [дружественных] стран, делая это публично, в общественных местах или в местах, куда имеют свободный доступ люди, должен понести наказание в виде лишения свободы на срок, не превышающий одного года, и в виде взыскания штрафа на сумму, не превышающую три тысячи риалов, либо одно из этих двух.

То есть любой хулитель Ислама, надругавшийся над флагом Единобожия и заслуживающий по Шариату только смертной казни, отделается в соответствии с нормами саудовского права тюрьмой и/или штрафом?! Явное и неприкрытое вероотступничество карается в Саудии тюремным заключением «на срок не более года» и штрафом в три тысячи риалов! Это и есть государство Ислама и Таухида?!

С другой стороны: любой, кто прилюдно подвергнет уничижению тагутский флаг — будь он флагом какого-либо арабского режима или флагом США, Британии, Франции (а формулировка «дружественное государство» явно и недвусмысленно говорит о странах Запада в том числе) — тот в соответствии с саудовским законом будет наказан! Тогда как уничтожение символов куфра в религии Аллаха только поощряется!

Так это и есть то самое государство Ислама и Таухида, которое приравнивает знамя Единобожия к знамёнам кафиров и которое наказывает мусульман за пренебрежительное отношение к символам христианских государств, воюющих с Исламом?! Неужели вы не видите? Просим Аллаха о наставлении.

Шариатские и светские суды

Статья 26-я конституции Саудовской Аравии: «Государство защищает права человека в соответствии с Исламским Шариатом».

 

Статья 46-я: «Судопроизводство является независимым. При выполнении своих полномочий суд руководствуется исключительно Исламским Шариатом».

В Саудии, как и в других странах, совместно с шариатскими судами действуют светские гражданские суды, которые принимают решения на основе выдуманных законов. Как было сказано выше, они не называют их светскими судами, чтобы не шокировать мусульман и не смущать учёных. В Саудии придуманные законы представляются через юридические собрания союзов и комитетов, как, например, Диван аль-мазалим (ديوان المظالم — Арбитражный или гражданский комитет). Эти собрания подобны светским судам в других странах. Вот официальный государственный сайт саудовского Арбитражного комитета.

Хотя в некоторых документах Диван аль-мазалим указано, что решения судей должны соответствовать исламскому праву, в действительности Арбитражный комитет рассматривает нешариатские вопросы, такие как проблемы с риба (ростовщичество), мошенничество, взятки и т.д. Эти собрания состоят из шейхов и юристов — выпускников таких колледжей, как, например, Сорбонна, которые выносят вердикты в соответствии с определёнными неисламскими статьями и положениями. Саудия не скрывает, что юристы Арбитражных комитетов обучаются во Франции.

«Студенты Университета короля Сауда завершили визит во Францию на прошлой неделе, проведя обеденную встречу с послом Королевства во Франции. Поездка во Францию включала посещение Университета Сорбонна, а также его юридического факультета, таким образом, студенты получили доступ к старейшему колледжу правоведения» (King Saudi University News. KSU students concluded Sorbonne Paris visit. 6 Febuary, 2013).

Чему может обучать юридический факультет одного из престижнейших кафирских университетов Европы — неужели исламскому праву и Шариату? Хотя иногда для прессы Саудиты устраивают межгосударственные симпозиумы, на которых создают впечатление, что обсуждают с представителями университета Сорбонны «принципы исламской экономики».

Учёные Саудии называют светские суды в других странах куфром, но не смеют сказать то же самое об Арбитражных комитетах.

По большому счёту процессы в Диван аль-мазалим мало чем отличаются от светских судов в других государствах, прямо заявляющих о том, что они судят по выдуманному закону. Желающие могут ознакомиться с книгой «Практика преступлений, мошенничеств и коррупции в королевстве» (جرائم التزوير والرّشوة وتطبيقاتها في المملكة) Абдуллаха ат-Тарики. В этой работе собраны доказательства порочности судебной системы Саудии.

Также желающие могут обратиться к сборнику фетв Шейха Мухаммада ибн Ибрахима Аль аш-Шейха (1893–1969 гг.) — бывшего муфтия Саудовской Аравии. О Шейхе Ибн Ибрахиме можно почитать здесь. В 12-м томе сборника фетв (с. 241, а также с. 305; скачать по этой ссылке) можно найти множество примеров того, как этот великий учёный современности порицал и отвергал саудовские законы, противоречившие Шариату.

*

Саудовская Аравия является основным членом Совета сотрудничества арабских государств Персидского Залива (ССАГПЗ). В 9-й статье основного документа, регламентирующего деятельность Комиссии по разрешению споров Совета сотрудничества (с полной версией документа можно ознакомиться в электронной библиотеке по этой ссылке или по этой. Тот же сайт предлагает скан страницы с указанной статьёй) подписанного в 1981 г. при правлении четвёртого короля КСА Халида, говорится следующее:

تصدر الهيئة توصياتها أو فتاواها وفقا لأحكام النظام الأساسي لمجلس التعاون والقانون والعرف الدوليين ومبادىء الشريعة الإسلامية … 

Комиссия выдаёт рекомендации и заключения, руководствуясь положениями Устава Совета сотрудничества, международным правом, международным обычаем, а также принципами исламского права.

Мы спрашиваем: неужели это и есть то самое государство Ислама и Таухида, которое ставит Шариат Аллаха в конец списка источников разрешения споров? Государство, которое ставит законы кафиров — уставы ООН, международные конвенции и договоры, международный обычай — не только вровень, но даже выше законов Аллаха?

Всевышний Аллах сказал:

﴿وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ

Когда они встречают верующих, то говорят: «Мы уверовали». Когда же они остаются наедине со своими дьяволами, они говорят: «Воистину, мы — с вами. Мы лишь издеваемся» (Аль-Бакара, 2:14).

Неужели вы не видите? Просим Аллаха о наставлении.

*

Статья 48-я конституции Саудовской Аравии: «При решении поставленных перед судами вопросов они действуют в соответствии с Исламским Шариатом, Кораном и Сунной, а также основанными на соответствующих положениях постановлениями представителя власти, если они не противоречат Корану и Сунне».

Трибуналы в Саудовской Аравии находятся под управлением специального Совета военных судов. В нём применяются выдуманные законы, которые объединены в Уголовно-исполнительный кодекс армии Саудовской Аравии, принятый в 1366 г.х. (1947 г.) — при правлении основателя и первого короля современного КСА Абду-ль-Азиза.

Текст Уголовно-исполнительного кодекса армии Саудии (نظام العقوبات فى الجيش العربي السعودي) находится в свободном доступе в интернете. Ознакомиться с его содержанием можно здесь, либо здесь, либо здесь.

Эти законы являются смесью шариатских и нешариатских положений, которые распространяются исключительно на военнослужащих. Возьмём, к примеру, наказание за воровство. В саудовской армии оно не применяется. Известно, что по Исламу за воровство обязательно отрубать руку — будь это гражданский, солдат или даже сам халиф. Однако в главе 8-й, статье 112-й Уголовно-исполнительного кодекса армии Саудовской Аравии сказано:

ضباط الصف والجنود الذين يسرقون شيئا من أشياء الضباط ونقودهم ومن هم مختلطون بهم وقاطنون معهم في محل واحد أياً كان ذلك المحل فإذا كان من المستهلكات يكلف بدفع قيمتها المستحقة إن سبق في عينها التلف ويسجن من شهر ونصف إلى ثلاثة شهور.

Офицеры и солдаты, пойманные на краже принадлежащего другим офицерам и солдатам имущества: будь это деньги или те вещи, которые хранятся в общем месте — каким бы ни было это место, в случае если указанное имущество можно израсходовать, обязаны возместить стоимость украденного, если установлено, что оно действительно израсходовано, и должны быть взяты под стражу на период от полутора до трёх месяцев.

Вот так в саудовской армии играются с религией Аллаха. И это и есть то самое государство Ислама и Таухида, которое заменило ясное положение Шариата Аллаха выдуманным законом?!

Всевышний Аллах сказал:

﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّـهِ

Решение всего, в чём вы расходитесь во мнениях, остаётся за Аллахом (Аш-Шура, 42:10).

Мухаммад Амин аш-Шанкити в толковании к этому аяту писал:

فالإشراك بالله في حكمه كالإشراك به في عبادته قال في حكمه ﴿وَلاَ يُشْرِكُ فِى حُكْمِهِ أَحَدًا، وفي قراءة ابن عامر من السبعة ﴿وَلاَ يُشْرِكُ فِى حُكْمِهِ أَحَدًابصيغة النهي .وقال في الإشراك به في عبادته: ﴿فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدَا، فالأمران سواء كما ترى إيضاحه إن شاء الله .

Ширк по отношению к Аллаху в Его постановлениях [законах] и ширк по отношению к Аллаху в поклонении — одно и то же: И не делают они [верующие] Ему равным в принятии решений никого [Аль-Кахф, 18:26]. В чтении Ибн Амира от ас-Сабаа приводится: Так не делай же равным Ему в Его законах никого, — приводится в форме приказа. И сказал Аллах о сотоварищах, которых придают Ему в поклонении: Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом [18:110]. Поэтому оба эти действия [т.е. ширк в поклонении и ширк в законодательстве] одинаковы. Как ты видишь, разъяснение этого содержится в аятах, иншаа-Ллах (Аш-Шанкити М. أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن = Ясный свет толкования Корана посредством него самого. Т. 7, с. 173). Оригинал здесь.

В вооружённых силах КСА существует две инстанции: одна судит, руководствуясь Шариатом, другая — выдуманными законами. Какое дело в какой из двух инстанций будет разбираться, решают внутри армии, об этом сказано в 20-й и 22-й статьях Уголовно-исполнительного кодекса. Согласно им, некоторые преступления военных рассматриваются в Шариатских судах, а некоторые уголовные дела — в уже знакомых нам Диван аль-мазалим (гражданские светские суды).

Статья 20-я гласит:

جرائم الحدود الشرعية وقضايا الحقوق من اختصاص المحاكم الشرعية أو لا يمنع إحالتهما إليها أو دوام النظر فيها ما يحال إلى ديوان المحاكمات من جرائم عسكرية وسياسية كلٌ وحدود اختصاصه ونظَامه الخاص والعكس بالعكس.

Нарушения шариатских норм и дела, связанные с гражданскими правонарушениями, находятся в юрисдикции шариатских судов, если жалобы, с которыми в них обращаются, соответствуют их профилю. В случае задержки в рассмотрении дела допускается передать документы обыкновенным [светским] судам, специализирующимся на военных или политических преступлениях…

Обратите внимание на фразу «если жалобы, с которыми в них [в шариатские суды] обращаются, соответствуют их профилю», — то есть, согласно саудовским законам, существуют дела, которые шариатские суды рассматривать не могут! Более того, если процесс по какому-то определённому правонарушению в шариатском суде затягивается, то саудовский закон разрешает обращаться на суд к тагуту и направить дело в светский суд! Это и есть то самое государство Ислама и Таухида?!

В 22-й статье сказано:

اختصاص ديوان المحاكمات العسكري هو: 

أ ـ محاكمة جميع المتهمين بارتكاب الجنح والجنايات العسكرية وتطبيق الجزاءات الإرهابية والتأديبية فيما يثبت ارتكابه منها وفقاً لأحكام هذا النظَام

.ب ـ النظر في المخالفات العسكرية التي هي دون ذلك وما يترتب على ما لا يتوافق مع الجزاءات الإدارية التي طبقت فيها من قبل الهيئات العسكرية المختصة المشكلة لذلك وفقاً للأحكام المنصوص عليها في نظَام الجيش الداخلي

   

Обычные [светские] военные суды специализируются:

а) на судопроизводстве в отношении всех подозреваемых в совершении административных и уголовных правонарушений, а также на применении мер устрашения, наказания и воспитания в отношении правонарушителей в соответствии с положениями настоящих правил;

б) на рассмотрении военных правонарушений, значимость которых не меньше вышеупомянутых, а также на выборе соответствующего административного наказания за правонарушение, которое осуществляет компетентная в данных вопросах военная инстанция в соответствии с законодательной системой внутренней безопасности.

В данном законе всё предельно ясно: судопроизводство в обычных судах осуществляется в соответствии с внутренними порядками армии, а не в соответствии с Шариатом Аллаха. В противном случае в саудовской армии не существовало бы разделения на шариатские и светские суды.

А вот текст статьи 21-й того же кодекса:

إذا ظهر لكل من جهتي الاختصاص عدم أحقيتها فيما تحال إليها من المحاكمات أو المرافعات التي تكون خارج اختصاصها فعليها إعادتها إلى الجهة التي وردت منها مع بيان أسباب ذلك وكل حكم يصدر من الجهتين خارجاً عن حدود اختصاصهما يعتبر ملغياً ويعاد النظر فيه ثانياً من قبل الجهات المختصة.

Если любой из двух компетентных сторон [то есть либо шариатским судам, либо светским] стало очевидно, что она не имеет права рассматривать дело, с которым к ней обратились [шариатские суды «не имеют права» — вы видите?!], или же сторона защиты выходит за рамки её юрисдикции, то она обязана отправить данное дело обратно, сделав пояснения к ситуации. Каждое решение, принятое любой из  двух инстанций и выходящее за рамки их юрисдикции, считается аннулированным и отсылается назад для повторного его рассмотрения более компетентными органами.

Здесь всё очевидно.

Теперь перейдём к другому, ещё более показательному примеру — статья 27-я Уголовно-исполнительного кодекса армии Саудии:

يطبق ديوان المحاكمات الجزاءات الإرهابية المار ذكرها كل ودرجة الجرم الذي تظهره المحاكمة الأصولية ولصاحب الولاية وحده (القائد الأعلى) حق تنفيذها أو توقيفها أو استبدال حكم بحكم فيها إن تخفيفاً أو تشديداً وفقاً لما تقتضيه غاية الشرع ومصلحة الولاية.

Судебные постановления гражданских судов, меры устрашения, упомянутые выше, а также тяжесть преступления, оценку которого сделали основные судебные инстанции, может пересмотреть в одностороннем порядке Верховный главнокомандующий. Он имеет право подтвердить данное решение, либо отменить, либо заменить на другое — смягчающее или ужесточающее наказание, либо на такое, какое соответствует основам законодательства и интересам государства.

Мы спрашиваем защитников этого государства: всё вышеописанное — это есть то самое государство Ислама и Таухида? Государство, которое на законодательном уровне устанавливает разделение на шариатское и светское, вы называете исламским? Государство, в котором шариатские суды обладают меньшей юрисдикцией, чем светские, вы называете исламским? Государство, в законе которого прямо и недвусмысленно сказано, что Верховный главнокомандующий (король) имеет право приостановить, заменить или отменить в одностороннем порядке любой шариатский закон, вы называете исламским?!

Всевышний Аллах сказал:

﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُ‌ونَ

Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими (Аль-Маида, 5:44).

Шейх Мухаммад ибн Ибрахим Аль аш-Шейх писал:

وأما الذي قيل فيه : كفر دون كفر . إذا حاكم إلى غير الله مع اعتقاد أنه عاصر وأن حكم الله هو الحق فهذا الذي يصدر منه المرة نحوها أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع فهو كفر وإن قالوا أخطأنا وحكم الشرع أعدل ففرق بين المقرر والمثبت والمرجح جعلوه هو المرجع فهذا كفر ناقل عن الملة… 

Что же касается того, что говорят о человеке, судившем не по низведённому Аллахом, что он проявил не большое неверие, а малое неверие, поскольку так истолковали коранический аят некоторые учёные, то речь идёт о том человеке, который обратился за судом не к Аллаху, будучи убеждённым в том, что он проявил неповиновение и что истиной является суждение Аллаха, — если он сделал это или нечто подобное один раз. Если же речь идёт о создании системы законов, противоречащих закону Аллаха, то это уже настоящее неверие, даже если те, кто создал их, и будут говорить, что они ошиблись и что положения Шариата являются более справедливыми. Такое неверие уже не малое и ставит человека вне религии (Ибн Ибрахим М. فتَاوى ورَسَائل = Фетвы и послания. Т. 12, с. 267). Оригинал здесь. Также рекомендуем прочитать послание Шейха Ибн Ибрахима «Принятие решений на основе вымышленных законов — это большой куфр» (تحكيم القوانين من الكفر إلاكبر), которое содержится в указанном 12-м томе на странице 271. Перевод на русский можно прочесть тут.

Неужели вы не видите? Просим Аллаха о наставлении.

Саудия и ростовщичество

Статья 8-я: «В соответствии с Исламским Шариатом основами правления в Королевстве Саудовская Аравия являются справедливость…»

Саудия берёт и даёт деньги под проценты. Раздел б статьи 1-й саудовского закона, изданного указом короля Фейсала № M/5 в 1386 г.х. (1966 г.), гласит:

(2) يقصد باصطلاح (الأعمال المصرفية) أعمال تسلم النقود كودائع جارية أو ثابتة ،(3) وفتح الحسابات الجارية وفتح الاعتمادات وإصدار خطابات الضمان ودفع وتحصيل الشيكات أو أذونات الصرف وغيرها من الأوراق ذات القيمة ،(4) وخصم السندات والكمبيالات وغيرها من الأوراق التجارية ،(5) وأعمال الصرف الأجنبي ،(6) وغير ذلك من أعمال البنوك.

Банковская деятельность означает получение денег на текущий или срочный депозитный счёт, открытие текущих счетов, открытие аккредитивов, выдача гарантийных писем, оплата и приём чеков, платёжных поручений, векселей и других подобных ценных бумаг, учёт векселей, переводных векселей и других коммерческих бумаг, валютные операции и другие банковские операции.

Текст указа практически не отличается от законов, регулирующих финансовую деятельность в странах Запада. С текстом можно ознакомиться на официальном сайте Агентства денежного обращения Саудовской Аравии (Центральный банк КСА) — ссылка на арабском. На русском здесь.

В соответствии с этим указом на священных землях располагаются Саудовско-британский банк (основан при короле Халиде в 1978 г. — сайт), Саудовско-американский банк (основан при нём же в 1980 г. — сайт), Арабский национальный банк (основан в 1979 г. — сайт) и т.д. Эти банки совершают ростовщические операции, и в этом нет никакого секрета. Например, на сайте Арабского национального банка (согласно информации в разделе «Контакты», адрес его главного офиса находится в саудовской столице Эр-Рияде) существует раздел «Кредитные карты». В нём представлены две группы карт: исламские кредитки и обычные (conventional). Здесь всё предельно очевидно и не требует комментариев.

Однако наиболее нагло и отвратительно действует Саудовско-голландский банк, учреждённый ещё в далёком 1926 году. На его сайте существует раздел, где размещена информация о членах Шариатского совета банка — все они чуть ли не доктора шариатских наук, имеют множество различных регалий от всевозможных комитетов исламского фикха. Между тем на том же сайте совершенно открыто существует раздел «Кредитные карты», где чёрным по белому написано, что Саудовско-голландский банк предоставляет своим клиентам как исламские кредитки, так и обычные (сonventional) — ростовщические.

Так, значит, это и есть то самое государство Ислама и Таухида, в котором религия Аллаха стала предметом отвратительного и омерзительного торга?!

Любая проблема с ростовщичеством и банками автоматически проходит через валютный фонд, подчиняющийся определённому комитету. Подобные случаи не рассматриваются в шариатских судах. До издания этого закона человек, задолжавший деньги банку или организации и не способный вернуть их назад, отправлялся в шариатский суд, где принималось решение об отмене набежавших на долг процентов. И это приводило к конфликтам. Для решения этого шариатским судам было запрещено рассматривать подобные дела.

Саудиты сохраняют шариатские суды для поддержания имиджа, но в то же время они нуждаются в своих банках.

*

В городе Даммам в Саудовской Аравии расположена штаб-квартира Арабской нефтяной инвестиционной корпорации (Arab Petroleum Investments Corporation) — АПИКОРП. Она была учреждена в 1974 году при правлении Фейсала. В Соглашении об её учреждении (بشأن الموافقة على إتفاقية انشاء الشركة العربية للاستثمارت البترولية والموقعة) прописано использование процентов.

Пункт 7-й статьи номер 5 гласит:

أن تمنح قروضا متوسطة أو طويلة الأجل لتمويل الاستثمارات والعمليات في قطاع الصناعات البترولية. وتراعي الشركة عند منحها قروضا لمشروع في دولة من الدول الأعضاء أن تحصل على ضمان تلك الدولة لسداد أصل القروض والفائدة.

Разрешается брать средне- или долгосрочные кредиты с целью финансирования проектов в рамках формирования нефтегазового сектора. При выдаче кредита на проект нефтегазового сектора одному из государств-участников АПИКОРП компания-кредитор должна принять во внимание, что государство-участник обязано взять на себя главные расходы по погашению основного долга, а также набежавших процентов. 

В пункте 8-м статьи номер 5 сказано:

وتحدد الشركة تكاليف القروض التي تمنحها والعمولة وطرق وفاء الدين ومواعيد الاستحقاق والدفع. وتراعي الشركة في القروض التي تمنحها أن يجري سدادها مع فوائدها بذات العملة التي تم بها الإقراض.

Компания определяет расходы на выдаваемые кредиты, а также комиссию и пути погашения долгов, их сроки и варианты оплаты. Кроме того, в отношении выдаваемых кредитов компания-кредитор должна иметь ввиду, что долги должны возвращаться с процентами и в той же валюте, в которой они были предоставлены. 

Соглашение АПИКОРП с подписями лидеров арабских стран, в том числе Саудов, до недавнего времени было размещено на сайте Клуба египетских судей по адресу www.egyptjudgeclub.org, но затем удалено. Однако мы успели сделать видеоролик с его копией, которая около месяца хранилась в кэше «Гугла» (ссылка). Любопытно, что на некоторых сайтах (например, здесь) доступ к тексту Соглашения осуществляется за деньги.

Весной 2012 года АПИКОРП подписала торгово-финансовый договор с крупнейшей ростовщической организацией Джей-Пи Морган-Чейз (JPMorgan Chase) (ArabNews. APICORP in trade finance services pact with JPMorgan. May 28, 2012).

В интернет-справке в «Википедии» сказано следующее:

«JPMorgan Chase — один из старейших финансовых конгломератов на планете. Финансовый институт, расквартированный в Нью-Йорке, является лидером в сфере инвестиционных и коммерческих банковских услуг. Активы в размере $2,3 трлн ставят JPMorgan Chase на первое место среди крупнейших банков в США».

Всевышний Аллах сказал:

﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّ‌بَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّ‌بَا

Те, которые пожирают лихву, восстанут, как восстаёт тот, кого дьявол поверг своим прикосновением. Это потому, что они говорили: «Воистину, торговля подобна лихоимству» (Аль-Бакара, 2:275).

*

Арабский валютный фонд (АВФ), основан в Марокко в 1976 году в период правления саудовского короля Халида, действует с 1977 года, штаб-квартира расположена в Абу-Даби (ОАЭ), является крупной ростовщической организацией. Саудия, будучи крупнейшим вкладчиком, получала проценты от ростовщических сделок в объёме примерно 3 % от своей доли. Подробнее о нынешней деятельности саудовского правительства в Арабском валютном фонде можно посмотреть на официальном сайте АВФ, а также по этой и этой ссылкам.

*

Международный валютный фонд (МВФ) — основан в 1945 году, штаб-квартира располагается в Вашингтоне (США). Саудия присоединилась к МВФ в 1957 г. при правлении второго короля КСА Сауда — информация об этом содержится на официальном сайте Фонда. Исполнительный совет МВФ, который определяет политику и отвечает за большинство решений этой ростовщической организации, состоит из 24 исполнительных директоров. Директоров назначают восемь стран с наибольшими квотами в Фонде: в их числе Саудия. КСА обладает 2,8 % голосов в МВФ, которые рассчитываются по величине доли в капитале Фонда. Это позволяет иметь постоянное место в исполнительном совете МВФ.

В настоящее время исполнительным директором Международного валютного фонда от Саудовской Аравии является Ахмад Абду-ль-Карим аль-Холифи (Ahmed Abdulkarim Alkholifey). Информация об этом размещена на официальном сайте МВФ. Саудиты хранят в Фонде 4 млн 714 тысяч СДР (расчётная единица МВФ — на январь 2008 года, 1 СДР равнялся примерно 1,5 доллара США). По состоянию на 31 марта 2013 года КСА подписало соглашение о кредитных займах на сумму 1 млн 297 тысяч СДР. Об остальной деятельности саудовского правительства в этой организации можно почитать там же.

Мы спрашиваем: как может государство, которое вовлечено в ростовщичество в глобальном масштабе, быть исламским? Может, только потому, что оно жертвует копиями Корана, а некоторые саудовские учёные защищают его?

*

В 22-й статье Единого экономического соглашения Совета сотрудничества арабских государств Персидского залива (ССАГПЗ), подписанного странами-участницами в Эр-Рияде в период правления четвёртого короля КСА Халида в 1981 году (с оригиналом можно ознакомиться на официальном сайте ССАГПЗ), говорится:

تقوم الدول الأعضاء بتنسيق سياساتها المالية والنقدية والمصرفية وزيادة التعاون بين مؤسسات النقد والبنوك المركزية بما في ذلك العمل على توحيد العملة لتكون متممة للتكامل الاقتصادي المنشود فيما بينها.

Государства-участники координируют фискальную и денежно-кредитную политику, а также банковскую систему, для того чтобы усовершенствовать сотрудничество между финансовыми структурами и центральными банками вплоть до единой валюты, как завершающей стадии экономической интеграции между ними.

Соглашение содержится также на сайте арабской электронной библиотеки. Скан прилагается. В договоре ССАГПЗ от 2002 г., размещённом на сайте министерства Кувейта, это статья 4-я (المادة الرابعة: متطلبات الاتحاد النقدي والاقتصادي).

Это соглашение регулирует деятельность банковских и валютных организаций, работающих на ростовщичестве, потому как ни для кого не секрет, что именно на пожирании лихвы построены экономики Катара, Кувейта, ОАЭ, Омана, Бахрейна, которые являются членами ССАГПЗ. Но и это ещё не всё.

Статья 27-я указанного Соглашения гласит:

تكون الأولوية في التطبيق لأحكام هذه الاتفاقية عند تعارضها مع القوانين والأنظمة المحلية للدول الأعضاء.

В случае если положения настоящего Соглашения будут вступать в противоречие с местными законами и правилами государств-членов, приоритет будет отдаваться первому [т.е. Соглашению].

Это значит, что любые местные законы, запрещающие пожирать лихву, будут аннулированы, потому как противоречат практике ростовщичества, утверждённой в Соглашении ССАГПЗ! Мы спрашиваем: это и есть государство Ислама и Таухида, которое делает харам халялем на законодательном уровне, отменяя повеления Аллаха, если они противоречат шкурным интересам, построенным на нечестии?!

Шейх аль-Ислам Ибн Теймийя писал:

والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه؛ أو حرم الحلال المجمع عليه؛ أو بدل الشرع المجمع عليه؛ كان كافرا مرتدا باتفاق الفقهاء‏… 

Когда человек сделает разрешённым харам, в запретности которого иджма [единогласие учёных], или запретит халяль, в дозволенности которого иджма, или изменит Шариат, на котором собрались все, то он станет неверным, вероотступником — по полному согласию факихов (Ибн Теймийя А. مجموع فتاوى = Собрание фетв. Т. 3, с. 267). Оригинал по этой ссылке. Здесь 84 страница.

Неужели вы не видите?! Просим Аллаха о наставлении.

Сауды и ЛАГ

Лига арабских государств (ЛАГ) — создана в 1945 году в Каире (Египет). Идея создания ЛАГ принадлежит Великобритании. Сауды не только являются членами этой националистической организации с момента её основания, которое пришлось на период правления первого короля КСА Абду-ль-Азиза, но и были одними из её учредителей. Дополнительную информацию по этому поводу желающие могут почерпнуть на официальном сайте Лиги в разделе «Исторические документы» по этой ссылке.

Статья 8-я устава ЛАГ (ميثاق جامعة الدول العربية) гласит:

تحترم كل دولة من الدول المشتركة فى الجامعة نظام الحكم القائم فى دول الجامعة الأخرى، وتعتبره حقاً من حقوق تلك الدول، وتتعهد بأن لا تقوم بعمل يرمي إلى تغيير ذلك النظام فيها. 

Каждое государство-участник должно уважать установленную систему правления в другом государстве-участнике и расценивать это как индивидуальное право этих государств. Каждый член должен воздерживаться от любых действий по изменению установившейся системы их правления (устав ЛАГ на официальном сайте здесь. На английском — здесь).

Представим, что Саудия — исламское государство. Допустимо ли признавать куфр, поддерживать его и обещать не изменять его? И светские арабские режимы, и алавитский режим Сирии, и шиитский режим Ирака, до́лжно уважать?

Аллах сказал:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ‌ عَلَى الْإِيمَانِ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

О те, которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев себе в приближённые, если они предпочли вере неверие. А те из вас, которые берут их себе в друзья, являются несправедливыми (Ат-Тауба, 9: 23).

В своём Тафсире аль-Куртуби приводит слова Ибн Аббаса, который относительно этого аята сказал:

قال ابن عباس: هو مشرك مثلهم لأن من رضي بالشرك فهو مشرك.

Такой человек мушрик, подобный им, ибо тот, кто доволен многобожием, является многобожником! (Аль-Куртуби М. الجامع لأحكام القرآن = Собрание коранических положений. Т. 8, с. 94). Оригинал здесь. В pdf-файле в поле с номером страницы вводить 111.

*

Статья 42-я конституции Саудовской Аравии: «Государство предоставляет право политического убежища, если это вызвано общественными интересами».

Зимой 2011 года в Тунисе произошла революция, положившая начало целой цепочке восстаний мусульман против диктаторских режимов в арабских странах, которая получила название «Арабская весна». В результате Тунисской революции был свергнут диктатор Зин аль-Абидин бин Али, правивший в течение 23 лет и силой насаждавший светское правление в этой североафриканской стране. Общеизвестно, какую ненависть режим Бин Али питал к Исламу в целом и хиджабу в частности. Полицейские каратели под угрозой применения физического насилия заставляли тунисских мусульманок снимать платки.

Несмотря на всё это, Саудиты предоставили преступнику Бин Али политическое убежище.

«Президент Туниса Зин аль-Абидин бин Али прибыл в Джидду рано утром в субботу. Самолёт с ним и его семьёй, как сообщается, первоначально пытался вылететь во Францию. Тем не менее президент Франции Николя Саркози отказал ему в предоставлении политического убежища. Другие страны, как сообщается, также отказали ему во въезде. После перелёта через Мальту и дозаправки в Сардинии его самолёт отправился в Джидду. По прибытии Бин Али Королевский суд в Эр-Рияде выступил со следующим заявлением: «Правительство Саудовской Аравии понимает ту исключительную ситуацию, с которой столкнулся народ Туниса… Руководствуясь этим и своей поддержкой действий, способствующих благосостоянию тунисского народа, КСА приветствовало прибытие президента Зина аль-Абидина бин Али и его семьи в Королевство»» (ArabNews. Ben Ali arrives in Saudi Arabia. January 15, 2011).

Не кажется ли вам это удивительным: в то время как в предоставлении политического убежища Бин Али отказали все — даже Франция, верой и правдой которой он служил в течение долгих десятилетий, тунисского борца с хиджабом приняли Сауды! Что, Сауды, не знают хадис посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: Проклятие Аллаха над тем, кто даст убежище преступнику?

Саудия и Международный суд ООН

Организация Объединённых Наций (ООН) — основана в 1945 году в Сан-Франциско (США). Саудиты стали членами ООН с самого момента её основания (период правления первого короля КСА Абду-ль-Азиза). Согласно 92-й статье устава ООН, Международный суд (МС) является основным юридическим органом ООН. МС исполняет свои обязанности, основываясь на системе, которая является частью устава ООН и которой обязаны следовать государства-члены ООН. Статья 94-я гласит: «Каждый член Организации обязуется выполнить решение Международного суда по тому делу, в котором он является стороной».

Разве Международный суд основывается на Книге Аллаха и Сунне Его Посланника (мир ему и благословения Аллаха)? Чему подчиняются Сауды? Аллаху или тагутам из ООН, противоречащим Исламу?!

Всевышний Аллах сказал:

﴿أَلَمْ تَرَ‌ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِ‌يدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُ‌وا أَن يَكْفُرُ‌وا بِهِ وَيُرِ‌يدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا 

Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Дьявол желает ввести их в глубокое заблуждение (Ан-Ниса, 4:60).

В своём Тафсире к этому аяту Шейх Абду-р-Рахман ас-Саади писал:

Всевышний сообщил Своим рабам о поразительном поведении лицемеров, которые заявляют, что они уверовали в то, что принёс Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и то, что было ниспослано прежде, но обращаются на суд к тагутам. Под ними здесь подразумеваются все, кто принимает решения вопреки законам Аллаха. Людям велено не обращаться на суд к тагутам. Разве можно совместить обращение на суд к ним и правую веру? Вера требует повиновения законам Аллаха и обращения к Нему на суд по любым вопросам, и если человек называет себя мусульманином, но предпочитает Его законам законы тагутов, то он — лжец, впавший в заблуждение по наущению дьявола (Ас-Саади А. Облегчение от Великодушного и Милосердного. Т. 1).

Сауды не просто члены ООН. Они являются пионерами в деле поддержки ООН. Более того, большинство мусульман даже не подозревало, что в действительности Саудиты являются учредителями ООН. В речи, которую произнёс в 1945 году король Фейсал (тогда — министр иностранных дел КСА) на конференции в американском городе Сан-Франциско, говорилось следующее (цитата позаимствована с контролируемого Саудами новостного издания «alriyadh.com», головной офис которого расположен в Эр-Рияде):

والواقع أن العالم كله مدين ببقائه إلى الأمم المتحدة التي دخلت الحرب مضحية بخيرة شبابها وثرواتها في سبيل أمن وسلامة الجنس البشري… 

«…Своей продолжающейся жизнью весь мир обязан ООН, которая вступила в войну, жертвуя лучшей молодёжью и своим богатством ради безопасности и охраны человечества».

Также Фейсал сказал (данная выдержка позаимствована с сайта арабской электронной энциклопедии):

إنني سعيد جد السعادة بوجودي هذا اليوم ممثلاً لبلادي المملكة العربية السعودية، لتوقيع إعلان الأمم المتحدة، ذلك أن حكومة المملكة العربية السعودية تؤمن إيماناً صادقاً بتلك المبادئ السامية، التي ناضلت الأمم المتحدة، ولا تزال تناضل في سبيل صيانتها، والتي لا بد أن تتغلب على الجور والاستبعاد اللذين حاول العدو فرضهما على كافة البشر.

«Я счастлив и очень рад присутствовать в этот день здесь и представлять мою страну Саудовскую Аравию, с тем чтобы подписать Устав Организации Объединённых Наций, потому что правительство Саудовской Аравии искренне верит в высокие принципы, за которые боролась и продолжает бороться Организация Объединённых Наций, стараясь преодолеть несправедливость, которую враг [гитлеровская Германия] пытался навязать всем людям».

وإن الحكومة العربية السعودية لتنضم إلى الأمم المتحدة الأخرى في إعلانها القائل أن مبادئ السلم والعدالة يجب أن تسود أنحاء العالم وأن العلاقات الدولية يجب أن تقوم على هذه المبادئ.

«Правительство Саудовской Аравии присоединяется к другим членам Организации Объединённых Наций и заявляет, что принципы мира и справедливости должны преобладать во всём мире, и международные отношения должны основываться на этих принципах».

وإن الحكومة السعودية في هذا الوقت الذي أيقنا فيه بتحقيق النصر النهائي، ونوشك أن نجتمع في سان فرنسيسكو لوضع أساس سلم وأمن دائمين، لترجو مخلصة أن يوفق المؤتمر المقبل لتحقيق هدفه في إقامة عهد جديد يعم فيه الرخاء والحق والسعادة جميع أنحاء العالم.

«Сегодня мы, члены правительства Саудовской Аравии, поняли, что настала окончательная победа. Мы решили встретиться в Сан-Франциско, чтобы заложить основы прочного мира и безопасности. Искренне надеемся, что предстоящая конференция примирит весь мир и достигнет своей цели — создаст новую эру, в которой будут доминировать благополучие, права человека и счастье на всей земле».

Также на Сан-францисской конференции Фейсал сказал: «Давайте же воплотим в жизнь и подчинимся принципам, которые мы записали на бумаге… и пусть этот Устав будет основой, на которой мы построим новый, лучший мир».

Указанная конференция была созвана от имени США, СССР, Великобритании и Китая и проходила с 25 апреля по 26 июня 1945 года. Саудия являлась одной из 50 стран-учредителей ООН — ООН, которая сегодня воюет с Исламом по всему миру. Информация о том, что Саудиты среди прочих основали эту доминирующую организацию мирового куфра, сегодня стала не просто общеизвестной — она стала энциклопедической.

Именно саудовское правительство (совместно с другими 49 государствами, список которых можно просмотреть, например, тут либо на официальном сайте ООН в графе за 1945 год) подписало Устав ООН и именно оно участвовало в создании тагутского Международного суда ООН. В архивах сохранились фотографии Саудитов на Сан-францисской конференции 1945 года: здесь делегаты от КСА сидят в Военном мемориальном оперном театре Сан-Франциско (фото датировано 2 мая 1945 г.); ещё одно фото из Сан-Франциско; здесь делегат от КСА выступает на пленарном заседании. А здесь Фейсал с саудовской делегацией подписывают тот самый Устав ООН (ещё один снимок, размещённый на официальном сайте саудовского посольства). А вот отсканированный pdf-вариант Устава от 1945 года, размещённый на официальном сайте ООН. На странице 52 стоит подпись за Саудовскую Аравию.

Сауды и ЮНЕСКО

Статья 29-я конституции Саудовской Аравии: «Государство… оберегает арабское и Исламское наследие, вносит вклад в развитие арабской, Исламской и общемировой цивилизации».

Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) была создана в 1945 году в Лондоне (Великобритания). Сауды вступили в неё в 1946 и подарили фонду ЮНЕСКО 4,6 миллионов долларов. Периодически Саудиты жертвуют десятки тысяч в поддержку проектов этой организации. Летом 2012 года официальный сайт ЮНЕСКО сообщил о выделении королём КСА Абдуллахом бин Абду-ль-Азизом 20 млн долларов на поддержку организации (UNESCO-Press. Saudi Arabia donates US$ 20 million to UNESCO. July 10, 2012).

Казалось бы, ничего в этом плохо нет. Однако нужно учитывать одно существенное обстоятельство: ЮНЕСКО создана для распространения западных идей и уничтожения Ислама. Джаляль Алям в своей книге «Западные лидеры говорят: Нужно разрушить Ислам и уничтожить всех его носителей», увидевшей свет в 1970-х годах, писал, что в энциклопедии «История человечества и научно-культурного развития», которая была издана ЮНЕСКО в прошлом веке, в третьем томе 10-й главе сказано:

1. Ислам — религия, созданная из смеси иудаизма, христианства и арабского многобожия.

2. Коран — это книга, в которой нет терпимости к другим.

3. Пророческая традиция была выдумана людьми спустя много лет после жизни Пророка и была приписана ему.

4. Мусульманские правоведы взяли источником юриспруденции римское, персидское и церковное право, а также Тору.

5. В исламском обществе женщине не придают значения.

6. Ислам угнетал зиммиев обложением данью и налогами.

Неужели Сауды настолько невежественны, что не слышали мнение ЮНЕСКО о религии, которую они должны защищать, или они сознательно жертвуют свои деньги на этих людей?!

В конце февраля 2013 года ЮНЕСКО вручила Премию имени Феликса Уфуэ-Буаньи президенту Франции Франсуа Олланду за вклад в свержение Шариатского строя, установленного исламскими движениями в северном Мали (Азавад) в 2012 году.

«Жюри осуждает… нарушения прав человека… и уничтожение культурного наследия человечества в Тимбукту», — сказал председатель жюри ЮНЕСКО Жоаким Чиссано.

ЮНЕСКО активно выделяет деньги на восстановление в Мали суфистских могильных надгробий, которые были разрушены исламским движением «Ансар ад-Дин» в городе Тимбукту и которые считаются для ЮНЕСКО ценными историческими памятниками (Центр новостей ООН. В ЮНЕСКО разработан план действий по восстановлению культурного наследия Мали. 19 февраля 2013).

Под эгидой этой организации восстанавливаются разрушенные идолы и прочие атрибуты многобожия не только в Мали, но и в Афганистане.

«Буддийское искусство и духовная роль долины Бамиан способствовали богатым культурным и религиозным обменам на всём протяжении Шёлкового пути. Таким образом, сохранение этой уникальной составляющей мирового наследия представляет важнейшую задачу для всего человечества, в особенности касательно недопущения дальнейшего уничтожения культурных памятников, на примере сознательно совершённого взрыва статуй Будды в Бамиане и по всему Афганистану 10 лет назад… ЮНЕСКО намерена также и далее проводить мобилизацию усилий в пользу наследия Афганистана, в частности в связи с её мерами по сохранению наследия в Бамиане, сосредотачивая свою деятельность на защите уцелевшего неисламского, исламского и доисламского наследия» (из выступления председателя Исполнительного совета ЮНЕСКО Э.В. Митрофановой на Международном форуме по случаю десятой годовщины уничтожения моджахедами «Талибана» статуй Будды в Исламском Эмирате Афганистан).

Для ЮНЕСКО Всемирным наследием являются любые уникальные архитектурные объекты, созданные человеком, — будь они христианские, буддистские, индуистские, огнепоклоннические или вообще никак не связанные с религией. Главная цель списка Всемирного наследия — восстановить, сохранить, защитить и сделать известными (т.е. популяризировать) указанные строения «в силу их особой культурной ценности».

В списке ЮНЕСКО можно найти всё: начиная от христианских церквей в Европе и Америке и заканчивая буддийскими памятниками Санчи и храмом солнца в Конараке. На поддержание и популяризацию всего этого Саудиты выделяют миллионы долларов.

«В присутствии послов Бразилии, Индии, Лиги арабских государств, Марокко и Франции Ирина Бокова тепло поблагодарила его величество короля Саудовской Аравии Абдаллу ибн Абделя Азиза аль-Сауда и министра образования страны его высочество принца Фейсала ибн Абдаллу аль-Сауда за этот взнос, призванный оказать поддержку программам ЮНЕСКО. Ирина Бокова также выразила свою искреннюю признательность за общую поддержку со стороны Саудовской Аравии в трудных для Организации финансовых обстоятельствах» (ЮНЕСКО-Пресс. Саудовская Аравия подписала соглашение о перечислении ЮНЕСКО 20 млн долларов США. 16 октября 2012).

Что, Сауды не знают, что спонсируют многомиллионными суммами восстановление и популяризацию наследия многобожия и язычества по всему миру? Или они делают это сознательно?

Общеизвестно, что ООН и ЮНЕСКО являются организациями, которые занимаются обращением мусульман в христианство в голодной Африке, в Афганистане и других мусульманских странах. Об этом говорят все (и исламские учёные в том числе). Этот факт не требует каких-либо ссылок и доказательств — он общеизвестен.

Что, Сауды не знают, что спонсируют многомиллионными суммами организацию, которая занимается христианизацией мусульман? Или они тоже делают это сознательно?

Сауды и Западный крестовый поход против Ислама

Статья 25-я конституции Саудовской Аравии: «Государство стремится к осуществлению чаяний арабской и Исламской нации…»

Статья 55-я: «Король проводит национальную политику в соответствии с нормами Ислама. Он контролирует применение Исламского Шариата и законодательных норм, проведение общей политики государства».

В 1915 году основатель и первый король КСА Абду-ль-Азиз заключил договор о дружбе с Англией. В архивах сохранились фотографии Абду-ль-Азиза с генерал-майором Британской Индийской армии, политическим агентом и резидентом Британской империи Перси Коксом. Как известно, основатель КСА поддерживал с Коксом крепкие отношения (другие фотографии, сделанные в Ираке, можно посмотреть здесь).

В 1915 году в местечке Дарин на востоке Аравии между Англией и Абду-ль-Азизом был заключён так называемый Даринский договор (معاهدة دارين). Согласно договору, земли, находившиеся тогда во владении Саудов (территория Неджда), признавались Великобританией в качестве самостоятельного государства.

Не кажется ли вам это странным: главная кафирская держава — империя, захватившая полмира и убивавшая мусульман на протяжении столетий, неожиданно выступает за создание независимого государства «Ислама и Таухида»?

Известно, что Англия добивалась обеспечения безопасности своих марионеточных правительств Кувейта, Катара и Договорного Омана (группа контролируемых англичанами арабских княжеств, которые в 1971 году получили название Объединённые Арабские Эмираты или ОАЭ). Абду-ль-Азиз согласился не нападать на эти арабские (а де-факто — британские) княжества, не изменять их кафирскую систему правления и сохранить влияние Британской империи на Аравийском полуострове.

Вот текст Даринского договора 1915 года, который размещён на сайте арабской электронной энциклопедии (ссылка на видеоверсию).

أولاً: تعترف الحكومة البريطانية وتقر بأن نجد والحسا والقطيف والجبيل وتوابعها والتي سيبحث فيها، وتعين أقطارها فيما بعد ومراسيها على خليج فارس هي بلاد ابن سعود وآبائه من قبل. وبهذا تعترف بأن سعود المذكور حاكماً عليها مستقلاً، ورئيساً مطلقاً على قبائلها، وبأبنائه وخلفائه بالإرث من بعده، على أن يكون ترشيح خلفه من قبله ومن قبل الحاكم بعده، وألا يكون هذا المرشح مناوئاً للحكومة البريطانية بوجه من الوجوه، خاصة فيما يتعلق بهذه المعاهدة.

Первое: Британское правительство признаёт и соглашается с тем, что Неджд, Аль-Хасса, Катиф и Джубейль, а также присоединённые к ним области, положение которых будет обсуждаться и определяться в дальнейшем, а также порты на побережье Персидского залива являются страной Ибн Сауда, а также его праотцев. Тем самым оно [британское правительство] признаёт, что Ибн Сауд является её независимым правителем, абсолютным лидером племён её населяющих — так же, как и его сыновья и потомки, которые унаследуют власть; однако избрание наследником конкретного лица должно осуществляться через назначение правителем своего преемника — но при условии, что преемник не должен быть человеком, враждебным британскому правительству в какой бы то ни было форме: например, в том, что касается условий, упомянутых в настоящем Договоре.

ثانياً: إذا حدث اعتداء من قبل إحدى الدول الأجنبية على أراضي الأقطار التابعة لابن سعود وخلفائه بدون مراجعة الحكومة البريطانية وبدون إعطائها الفرصة للمخابرة مع ابن سعود وتسوية المسألة، فالحكومة البريطانية تعين ابن سعود بعد استشارته، إلى ذلك القدر، وعلى تلك الصورة اللذين تعتبرهما الحكومة البريطانية فعاليتين لحماية بلدانه ومصالحه.

Второе: В случае агрессии со стороны любой иностранной державы в отношении территории страны Ибн Сауда и его потомков — если агрессия произойдёт без уведомления британского правительства и без предоставления возможности вступить в контакт с Ибн Саудом и урегулировать конфликт, британское правительство окажет помощь Ибн Сауду таким образом и в таком объёме, в каком британское правительство после консультаций с Ибн Саудом посчитает наиболее эффективным для защиты его интересов и страны.

ثالثاً: يتفق ابن سعود ويعد بأن يتحاشى الدخول في مراسلة أو وفاق أو معاهدة مع أية أمة أجنبية أو دولة، وعلاوة على ذلك بأن يبلغ حالاً إلى معتمدي السياسة من قبل الحكومة البريطانية كل محاولة من قبل أي دولة أخرى في أن تتدخل في الأقطار المذكورة سابقاً.

Третье: Ибн Сауд соглашается и обещает воздержаться от вступления в какие бы то ни было отношения, соглашения или договоры с любым иностранным государством или силой, и соглашается впоследствии уведомить политическое руководство британского правительства о любых попытках со стороны любой иностранной силы вмешаться в дела указанных территорий.

رابعاً: يتعهد ابن سعود بألا يسلم ولا يبيع ولا يرهن ولا يؤجر الأقطار المذكورة ولا قسماً منها، ولا يتنازل عنها بطريقة ما، ولا يمنح امتيازاً ضمن هذه الأقطار لدولة أجنبية بدون رضى الحكومة البريطانية، وبأن يتبع مشورتها دائماً بدون استثناء على شرط أن لا يكون ذلك مجحفاً بمصالحه الخاصة.

Четвёртое: Ибн Сауд обязуется ни при каких условиях не уступать, не продавать, не закладывать, не сдавать в аренду, не распоряжаться любым иным способом над территориями или любой их частью, не предоставлять концессию [право на эксплуатацию земли] этих территорий любой иностранной державе или субъектам любой иностранной державы — без согласия британского правительства. Также он обязуется всегда без исключения советоваться с британским правительством при условии, что советы не будут вредить его собственным интересам.

سادساً: يتعهد ابن سعود كما تعهد آباؤه من قبل، بأن يتحاشى الاعتداء على أقطار الكويت والبحرين ومشايخ قطر وسواحل عمان التي هي تحت حماية الحكومة البريطانية ولها صلات عهدية مع الحكومة المذكورة، وألا يتدخل في شؤونها. وتخوم الأقطار الخاصة بهؤلاء ستعين فيما بعد.

Шестое: Ибн Сауд, как и его отец до него, обязуется воздерживаться от любой агрессии или вторжения на территории Кувейта, Бахрейна, а также Шейхств Катара и Прибрежного Омана, которые находятся под защитой британского правительства и которые имеют с ним договорные отношения; границы их территорий будут определены в дальнейшем.

В 1927 году Великобритания поддержала создание Королевства Неджд и Хиджаз, которое в 1932 году было преобразовано в Королевство Саудовская Аравия. В договоре, заключённом в Джидде в 1927 году, Великобритания признала суверенитет саудовского государства, а Абду-ль-Азиз обещал сохранять и укреплять с Англией дружбу и хорошие отношения.

Что, Абду-ль-Азиз не знал, что Британская империя с 1686 года (XVII века) воевала против мусульман Азии, а к началу XX века полностью оккупировала территории Индии и Пакистана (не считая южного Йемена и других стран)?

С содержанием Джиддийского договора (معاهدة جدة) в оригинале можно ознакомиться на сайте арабской электронной энциклопедии (версия договора за 1943 г.). Текст соглашения задокументирован в Собрании договоров Лиги Наций (League of Nations. Treaty series) — 71-й том, стр. 131 (ссылка на официальном сайте ООН). В 177-м томе на стр. 394 (ссылка) приведены дополнения за 1936–37 гг.

Первоначально договор о «тёплых отношениях, основанных на твёрдых узах дружбы» (именно так описал контакты с Британией Абду-ль-Азиз) был принят сроком на 7 лет, затем продлён в 1936 году.

В 1943 году Саудиты договорились автоматически продлевать Джиддийское соглашение каждые семь лет. Именно эта редакция и представлена на сайте арабской энциклопедии, а в Сборнике договор ООН — в 10-м томе на странице 166 (ссылка).

Что, Абду-ль-Азиз не знал, что в Исламе нельзя заключать мирные договоры с кафирами на срок, превышающий десять лет? Мы уже не говорим о «тёплых отношениях и узах твёрдой дружбы», плоды которой будут продемонстрированы далее.

Вот некоторые выдержки из соглашения:

يسود السلم والصداقة بين صاحب الجلالة البريطانية وصاحب الجلالة ملك الحجاز ونجد وملحقاتها. ويتعهد كل من الفريقين المتعاقدين بأن يحافظ على حسن العلاقات مع الفريق الآخر، وبأن يسعى  بكل ما لديه من الوسائل لمنع استعمال بلاده قاعدة للأعمال غير المشروعة الموجهة ضد السلم والسكينة في بلاد الفريق الآخر.

Статья 2: Между его британским величеством и его величеством королём Хиджаза, Неджда и присоединённых областей будет существовать мир и дружба. Каждая из Высоких Договаривающихся Сторон обязуется поддерживать хорошие отношения с другой и стремиться задействовать все имеющиеся в её распоряжении средства для предотвращения использования территории оной в качестве базы для незаконной деятельности, направленной против мира и спокойствия на территории другой страны.

يتعهد صاحب الجلالة ملك الحجاز ونجد وملحقاتها بالمحافظة على علاقات الود والسلم مع الكويت والبحرين ومشايخ قطر والساحل العماني، الذين لهم معاهدات خاصة مع حكومة صاحب الجلالة البريطانية.

Статья 6: Его величество король Хиджаза, Неджда и присоединённых областей обязуется поддерживать дружеские мирные отношения с территориями Кувейта и Бахрейна, а также с Шейхствами Катара и Оманского побережья, которые находятся в особых договорных отношениях с правительством его британского величества.

Договор подписан Гилбертом Фалкингэмом Клайтоном и принцем Фейсалом (будущим королём Фейсалом) 20 мая 1927 года.

В своих исторических очерках англичане пишут, что во времена Первого Саудовского государства в начале 1800-х гг. исламские войска под знамёнами Таухида наступали на Оман, заняв некоторые его части, и распространение салафитского призыва Шейха Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба стало угрожать интересам Великобритании — тогда англичане были вынуждены направить в этот регион военные силы, чтобы остановить продвижение моджахедов.

Однако с основателем Третьего государства Саудов Абду-ль-Азизом Британия смогла найти общий язык, и в начале XX века первый король современного КСА обещает не нападать на английские владения и военные гарнизоны Британии в Аравии.

В 1922 году Великобритания получила от международного сообщества кафиров (тогда оно называлось Лигой Наций, сегодня — ООН) так называемый мандат на Палестину — период, в течение которого на территории современных Иордании и Палестины был установлен английский режим. Он продолжался с 1922 до 1948 года, когда на основании Плана раздела Палестины был провозглашён «Израиль».

Что, Саудиты не знали, с кем завели близкую дружбу и кого поддерживают? Или они делали это сознательно?

*

В 1931 году правительство Абду-ль-Азиза признали США. А в 1933 году Сауды позволили американской компании «Стандарт-Ойл Калифорния» вести разработку нефтяных месторождений в Аравии. Информацию об этом можно посмотреть, к примеру, на сайте того же Саудовско-голландского банка, речь о котором шла выше.

Несмотря на то, что Вашингтон поддержал План раздела Палестины в 1947 году и создание «Израиля» в 1948 г., дипломатические отношения между Саудовской Аравией и США никогда не разрывались — даже в октябре 1973 года, когда король Фейсал присоединился к антиамериканскому нефтяному эмбарго, введённому ливийским диктатором Муаммаром Каддафи (а за ним и остальными светскими арабскими режимами) после начала Четвёртой арабо-«израильской» войны между сионистами и Западом с одной стороны и Египтом, Сирией и Ираком — с другой.

Правда, не многие знают, что сразу после окончания этой войны Фейсал отменил антиамериканское эмбарго и продолжил поставлять нефть в США. Это произошло уже через пять месяцев после его введения — в марте 1974 года.

С решением конференции министров арабских стран об отмене запрета на экспорт нефти в США (против него возразили только Каддафи и алавитский диктатор Сирии Хафиз Асад, отец Башара Асада) можно ознакомиться в арабской электронной энциклопедии по этой ссылке.

С начала Первой войны США в Заливе, которая пришлась на период правления пятого короля КСА Фахда, американцы используют военные базы Саудовской Аравии в своих целях. Факт ввода американских войск на территорию страны Двух Заповедных мечетей общеизвестен. Это было связано с вторжением иракских войск Саддама Хусейна в Кувейт. Однако после войны подразделения США из Саудовской Аравии не вышли. В стране Двух Заповедных мечетей расквартированы сотни (если не тысячи) американских солдат, они остаются там и по сей день. Подробнее об этом со всеми ссылками на источники можно почитать здесь, некоторые фотографии посмотреть можно здесь.

Что, Сауды не знают хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), в котором сказано: Изгоните же многобожников с Аравийского полуострова (аль-Бухари), и хадис, в котором сказано: Я непременно изгоню иудеев и христиан с Аравийского полуострова и не оставлю здесь никого, кроме мусульман (Муслим)?

*

Сауды регулярно устраивают судебные процессы над мусульманами, пытающимися присоединиться к Джихаду против американцев (а теперь против шиитов) в Ираке (ArabNews. Sergeant on trial for developing wireless code for terrorists. September 18, 2011).

В 2013 году газета «Аш-Шарк аль-Авсат», принадлежащая королевской саудовской семье, сообщила, что Эр-Рияд планирует арестовать всех присоединившихся к моджахедам Сирии мусульман, как только они вернутся обратно в королевство.

«Мы знаем, что в Сирии есть саудовцы, но у нас нет достаточной информации об их количестве. По возвращении оттуда они будут арестованы и допрошены. Мы не забыли, что многие саудовцы остаются в числе уголовно разыскиваемых, не важно — числятся ли они в «Аль-Каиде» или в других группах, о которых мы сообщили раньше. Поэтому этот вопрос остаётся для нас открытым, у нас нет определённых данных об их количестве или достаточной информации. Разбираться с ними будут инстанции, уже существующие на территории Саудовской Аравии», — сказал генерал-майор Мансур ат-Турки (Al-Sharq al-Awsat. المتحدث الأمني: نعلم بوجود سعوديين في سوريا.. وسنحقق مع من يعود منهم).

Всевышний Аллах сказал:

﴿يَأْمُرُ‌ونَ بِالْمُنكَرِ‌ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُ‌وفِ

Они [лицемеры] велят совершать предосудительное и запрещают одобряемое… (Ат-Тауба, 9:67).

*

Сауды регулярно проводят встречи с представителями американского военного командования, а также другими лидерами мировой войны против Ислама, с которыми обсуждают перспективы стратегического сотрудничества. Подобными новостями заполнены такие саудовские сайты, как «Араб-Ньюс» («ArabNews» — одна из старейших англоязычных газет, издаётся под надзором Саудов с 1975 года, имеет офисы в Джидде и Эр-Рияде), Сауди-пресс (Saudi Press Agency, SPA — официальное информагентство КСА), «Сауди Эмбаси» («Saudi Embassy» — официальный сайт посольства Саудовской Аравии) и др.

Вот лишь некоторые примеры:

— Принц Халид бин Султан бин Абду-ль-Азиз, помощник министра обороны и авиации, генеральный инспектор по военным делам, прибыл в Вашингтон для участия в совместном саудовско-американском стратегическом совещании (Saudi Embassy. Prince Khalid bin Sultan arrives in Washington for Strategic Joint Planning Committee meeting. November 15, 2009).

— Принц Сальман посетил в Вашингтоне Джона О. Бреннана, советника президента США Барака Обамы по борьбе с терроризмом (ArabNews. Saudi-US talks focus on key issues. April 13, 2012).

— Король Абдуллах и наследный принц Султан провели переговоры с близким помощником президента США Джорджа Буша Карен Хьюз. «Я приветствую усилия Королевства в нашей совместной борьбе с терроризмом», — сказала Хьюз. (ArabNews. US Appreciates Saudi Efforts to Combat Terror. September 28, 2005).

— Второй вице-премьер и министр обороны КСА принц Султан: «Отношения между Саудовской Аравией и США находятся на высшем уровне» (ArabNews. Saudi-US ties excellent, says Sultan. March 11, 2002).

— «Диалог помогает облегчить саудовско-американское сотрудничество в борьбе с терроризмом», — сказал саудовский принц Турки аль-Фейсал на встрече в Вашингтоне (ArabNews. Anti-Terror Fight Focus of Washington Meeting. May 14, 2006).

— Посол США в Саудовской Аравии Джеймс Смит заявил, что Вашингтон и Эр-Рияд продолжат совместную борьбу с такими проблемами, как терроризм. «И Великобритания, и США ещё столкнутся с этой опасностью [с терроризмом]», — сказал он, отметив, что визит саудовского короля Абдуллаха будет способствовать решению данной проблемы (ArabNews. Kingdom, US to make joint efforts to confront terror. June 23, 2010).

— Президент США Джордж Буш оценил поддержку Саудовской Аравии в борьбе американцев с терроризмом. Он сказал, что дружеские отношения с Эр-Риядом необходимы для нейтрализации этой угрозы. «Наш успех в достижении этих целей будет возможен, только если мы сумеем сохранить близкие и дружеские отношения между нашими странами», — сказал Буш (ArabNews. Bush commends Saudi role in anti-terror war. September 24, 2002).

— Король Абдуллах принял в своём дворце в Джидде директора Центрального разведывательного управления (ЦРУ) США Дэвида Петреуса и сопровождавшую его делегацию (Saudi Embassy. King Abdullah receives CIA Director. July 9, 2012).

— Заместитель министра иностранных дел Саудовской Аравии Низар Убейд провёл переговоры с куратором британских проектов в Африке Генри Беллингемом по ситуации в Сомали, где исламское движение «Аш-Шабааб» борется с вторжением в страну Эфиопии и Африканского союза. «Мы знаем, что молодые британские джихадисты также проходят подготовку в Сомали», — сказал Беллингем и призвал Эр-Рияд помочь Великобритании решить соответствующие проблемы (ArabNews. Kingdom, UK to work on Somalia problem. January 31, 2012).

— Саудовская Аравия и Россия договорились о создании совместной рабочей группы для борьбы с региональным и международным терроризмом. «Совместная рабочая группа, уполномоченная вести борьбу с терроризмом и обеспечить безопасность, в частности на Ближнем Востоке, проведёт своё первое заседание в ближайшее время», — сказал глава МИД РФ Сергей Лавров (ArabNews. Kingdom, Russia to Set Up Anti-Terror Panel. May 23, 2006).

— «Отношения между двумя королевствами очень близкие и имеют глубокие исторические корни… у нас общая история дружбы, взаимопонимания и сотрудничества на основе личных, торговых, инвестиционных, образовательных и культурных связей. Мы также имеем общую заинтересованность в устойчивой региональной и международной безопасности и стабильности, поэтому вполне естественно, что наши диалог и сотрудничество в вопросах обороны и безопасности лежат в основе двусторонних отношений», — сказал министр обороны Великобритании Филипп Хаммонд на встрече с принцем Сальманом в Эр-Рияде (ArabNews. Defense training figures high in Saudi-UK talks. December 13, 2011).

Всевышний Аллах сказал:

﴿بَشِّرِ‌ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ۞ الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِ‌ينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا

Обрадуй вестью о мучительных страданиях лицемеров, ۞ которые берут своими помощниками и друзьями неверующих вместо верующих. Неужели они хотят обрести могущество с ними, если могущество целиком присуще Аллаху? (Ан-Ниса, 4:138–139).

Неужели вы не видите? Просим Аллаха о наставлении.

*

Статья 33-я: «Государство формирует вооружённые силы и производит их оснащение с целью зашиты веры, а также Двух Святынь…».

Через аравийский порт в городе Джидда регулярно проходят военные корабли кафирских государств. Зимой 2012 года в Джидду прибыл военный корабль ВМФ Британии (ArabNews. Somerset’s Royal Marines and Saudi Maritime Border Unit share knowledge. February 10, 2012).

В феврале 2012 года Сауды пропустили через свой порт в Джидде два иранских корабля и вертолёт, которые направлялись в сирийский город Тартус. Официальные СМИ КСА на этот счёт писали следующее: «Министерство обороны Саудовской Аравии в субботу сделало уточняющие пояснения к сообщению агентства относительно выдачи Королевством разрешения для двух иранских военных кораблей, направлявшихся в сирийский порт Тартус, пришвартоваться в Исламском порту Джидды. «Мы делаем это разъяснение, чтобы предотвратить неправильную интерпретацию», — сообщил агентству Сауди-пресс источник в министерстве, добавив, что разрешение было выдано по просьбе иранского посольства в Эр-Рияде. Через официальные каналы иранцы попросили разрешить пришвартоваться в Джидде двум иранским военным кораблям — «Нагди» («Naghdi») и «Харг» («Kharg») — вместе с вертолётом на период с 1 по 7 февраля… Затем, как сообщил источник, саудовское министерство обороны подтвердило дружественный формат визита кораблей ВМФ Ирана… Официальный саудовский представитель заявил, что разрешение для иранских судов было выдано на основе мировой многолетней традиции военно-морских сил, а также на основе международных уставов. «Мы также хотели бы поддерживать дружеские отношения с другими странами, соблюдая принципы добрых намерений и укрепляя наши отношения с ними на основе взаимного уважения и доверия», — добавил он» (ArabNews. Defense Ministry clarifies presence of Iran warships in Jeddah. February 25, 2012).

К тому времени весь мир знал, что Иран поддерживает режим алавитского диктатора Башара Асада и поставляет ему вооружение для убийства мусульман Сирии. Да и Тегеран этого факта не скрывал. Что, Сауды не знали, зачем иранские военные корабли направлялись в сирийский порт Тартус?

Осенью 2012 года исламское движение «Джабхат ан-Нусра» («Победный Фронт») выпустило видеообращение пяти йеменских офицеров, работавших на Асада и задержанных моджахедами на севере Сирии. В своих признательных показаниях офицеры пояснили, что все они были отправлены для поддержки алавитов по приказу марионеточного режима в Йемене. Общеизвестно, что единственным приемлемым маршрутом, ведущим из Йемена в Сирию, является путь, проходящий через территорию Саудовской Аравии. Что, Сауды не знали, зачем йеменские офицеры направлялись в Сирию? Но, даже если предположить, что марионеточные военные добирались до Шама зигзагами, в обход — через Африку (Эритрея—Судан—Египет) или же через другой обходной путь (Оман—ОАЭ—Иран—Ирак), то разве Саудиты не знают, что они так щедро спонсируют режим, который отправляет своих военных убивать сирийских мусульман?

После начала оккупации Францией Мали с целью свержения Шариатского строя на севере этой страны (Азавад) французский министр обороны Жан-Ив Ледриан удостоился аудиенции у саудовского наследника престола Сальмана. Сальман и Ледриан обсуждали угрозы для обоих государств, исходящие из Мали (ArabNews. Mali crisis in spotlight at Saudi-French defense talks. January 28, 2013).

Катарский канал «Аль-Джазира» в видеорепортаже из города Гао запечатлел одного из малийских солдат, воюющих против Шариата в Мали под французскими знамёнами. На перчатке этого солдата изображён герб Саудовской Аравии. Что, Саудиты не знают, что поставляют военную помощь Франции, которая воюет с Исламом в Мали?

На самом деле Франция ещё в 1926 году поддержала короля-основателя КСА Абду-ль-Азиза. В 1931 году Саудиты заключили с Парижем Пакт Аль-Джазиры (Пакт Аравийского полуострова), после чего французы построили в городе Аль-Хардж оружейный завод. Основу стратегических отношений между Эр-Риядом и Парижем заложил король Фейсал на встрече с президентом Шарлем де Голлем в 1967 году (фото и ещё одно). А сегодня над известным аравийском городом Табук, куда снаряжал поход Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), проходят учебные полёты французской авиации (ArabNews. Saudi, French jets collide during joint exercise. January 14, 2012).

В 2011 году на саудовские деньги при ООН был создан Центр по борьбе с «терроризмом». На официальном сайте Всемирной организации говорилось следующее: «Организация Объединённых Наций и правительство Саудовской Аравии подписали соглашение о предоставлении финансовых средств на создание Центра по борьбе с терроризмом ООН (ЦБТООН), для чего саудовское правительство в ближайшие три года предоставит 10 млн долларов» (UN-Press. United Nations, Government of Saudi Arabia Agree to Establish Centre for Counter-Terrorism. September 21, 2011).

С 2011 года Сауды оказывают помощь США в борьбе с йеменскими мусульманами, выступающими за установление Шариата на территории своей страны. С весны 2011 года, после установления «Аль-Каидой» Шариата на юге Йемена, на указанные территории начали проводить воздушные налёты совместные силы американо-саудовско-йеменской авиации. Видео бомбардировок города Вакар (быв. Джаар) провинции Абьян можно посмотреть здесь.

На этом видео саудовско-американские шпионы признаются, что принимали активное участие в наведении ракет американской и саудовской авиаций на населённые пункты йеменских мусульман — удары наносились даже по мечетям. А на этом видео вице-консул Саудовской Аравии Абдуллах аль-Халиди, пленённый моджахедами АКАП, рассказывает о работе официального саудовского консульства, расположенного в Адене, о его шпионской деятельности против мусульман Йемена и передаче всей этой информации США (перевод на русский можно почитать по этой ссылке).

А здесь йеменскими моджахедами собраны вещественные доказательства участия Саудитов и США в войне против сторонников Шариата в Йемене.

Что, Сауды не знают, что по единогласному мнению всех учёных Исламской Уммы участие в войне против мусульман в рядах кафиров, под флагом кафиров, ради интересов кафиров выводит из Ислама?

Всевышний Аллах сказал:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَ‌ىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них (Аль-Маида, 5:51).

Шейх аль-Ислам Ибн Теймийя сказал:

من جمز إلى معسكر التتر، ولحق بهم ارتد ، وحل ماله ودمه 

Кто примкнул к войску татар, тот вышел из Ислама, и дозволены его кровь и имущество (الدرر السنية = Сокровища Сунны. Т. 8, с. 338). Оригинал здесь.

Ахмад Шакир писал:

أما التعاون مع الإنجليز, بأي نوع من أنواع التعاون, قلّ أو كثر, فهو الردّة الجامحة, والكفر الصّراح, لا يقبل فيه اعتذار, ولا ينفع معه تأول, ولا ينجي من حكمه عصبية حمقاء, ولا سياسة خرقاء, ولا مجاملة هي النفاق, سواء أكان ذلك من أفراد أو حكومات أو زعماء. كلهم في الكفر والردة سواء, إلا من جهل وأخطأ, ثم استدرك أمره فتاب واخذ سبيل المؤمنين, فأولئك عسى الله أن يتوب عليهم, إن أخلصوا لله ، لا للسياسة ولا للناس. وأظنني قد استطعت الإبانة عن حكم قتال الإنجليز وعن حكم التعاون معهم بأي لون من ألوان التعاون أو المعاملة, حتى يستطيع أن يفقهه كل مسلم يقرأ العربية, من أي طبقات الناس كان, وفي أي بقعة من الأرض يكون .

Что касается помощи англичанам любым видом содействия, будь оно большое или малое, то это вероотступничество и явное неверие, не принимается в нём оправдание, не помогает та’виль [оправдание ошибочным истолкованием], и не спасает ни глупый патриотизм, ни бестолковая политика. Это лицемерие, и всё равно — выйдет оно от индивидуума, правительства или предводителя. Все они равны в неверии и вероотступничестве, кроме того, кто ошибся по невежеству, потом исправил содеянное и вернулся на путь верующих — таких, может быть, простит Аллах, если они будут искренни перед Аллахом в сердце, а не сделают это ради политической пользы или показухи. Я полагаю, что разъяснил положение сражения с англичанами и положение помощи им во всех видах сотрудничества и отношений так, что это будет понятно каждому мусульманину, читающему на арабском, независимо от его класса и места жительства (Шакир А. كلمة الحق = Слово Истины. С. 130–131). Оригинал здесь. В pdf-варианте ввести номер страницы 131. Эти строки были написаны в 1940–50-х годах.

Полицейские и солдаты, служащие в саудовских силовых структурах, подпадают под общий хукм войска тагута. Конечно, мы убеждены, что среди них есть мусульмане, которые в силу наличия серьёзных шубухатов (сомнительных доводов), внедряемых в их умы некоторыми учёными, впали в заблуждение. Однако ввиду невозможности различить тех, кто ошибся,  от тех, кто намеренно подчинился Саудам, всех их относят к одной общей категории муртадов.

Шейх аль-Ислам Ибн Теймийя писал:

ومن أخرجوه معهم مكرهًا فإنه يبعث على نيته‏.‏ ونحن علينا أن نقاتل العسكر جميعه إذ لا يتميز المكره من غيره‏.‏ وقد ثبت فى الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏/‏(‏يغزو هذا البيت جيش من الناس، فبينما هم ببيداء من الأرض إذ خسف بهم‏)‏‏.‏ فقيل‏:‏ يا رسـول الله، إن فيهم المكره‏.‏ فقال‏:‏ ‏(‏يبعثون على نياتهم‏‏‏). 

<…> 

فالله ـ تعالى ـ أهلك الجيش الذى أراد أن ينتهك حرماته ـ المكره فيهم وغير المكره ـ مع قدرته على التمييز بينهم، مع أنه يبعثهم على نياتهم، فكيف يجب على المؤمنين المجاهدين أن يميزوا بين المكره وغيره، وهم لا يعلمون ذلك‏؟‏‏!‏ بل لو ادعى مدع أنه خرج مكرهًا لم ينفعه ذلك بمجرد دعواه، كما روى أن العباس بن عبد المطلب قال للنبى صلى الله عليه وسلم ـ لما أسره المسلمون يوم بدر‏:‏ يا رسول الله، إنى كنت مكرهًا‏.‏ فقال‏:‏ ‏(‏أما ظاهرك فكان علينا، وأما سريرتك فإلى الله‏)‏‏.‏

Тот, кого насильственным образом вывели на битву, будет воскрешён по своему намерению, а мы обязаны сражаться против них всех, так как отличить принуждённого от остальных невозможно. В достоверном хадисе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Армия из людей начнёт поход на Каабу, и, когда они дойдут до Байда, земля вдруг провалится под ними. Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили: «Ведь среди них есть и принуждённые». Тогда Посланник ответил: Они будут воскрешены по их намерениям.

<…>

Как мы видим, Аллах погубил армию, которая хотела осквернить Каабу, среди которых были и принуждённые, и другие. И если Аллах, который способен различить между ними, погубил их всех, хотя воскресит их по их намерениям, то как мы заставим сражающихся мусульман различать между принуждёнными и остальными, когда они даже не знают этого. Напротив, даже если кто-то из них будет утверждать, что вышел под принуждением, то одно лишь утверждение ему не поможет, как пришло в хадисе: «Когда мусульмане пленили Аббаса ибн Абду-ль-Мутталиба в Битве при Бадре, он сказал Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «О Посланник Аллаха, поистине, я был принуждённым». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: Внешне ты был против нас, а что было в глубине души у тебя, это к Аллаху» (Ибн Теймийя А. مجموع فتاوى = Собрание фетв. Т. 28, с. 535). Оригинал здесь.

Саудиты и ширк

Статья 23-я конституции Саудовской Аравии: «Государство стоит на защите Исламской веры, реализует её установления, следит за отсутствием греховности, препятствует пороку, выполняет долг распространения Ислама».

Олимпийский комитет Королевства Саудовская Аравия создан в 1964 году. Саудиты участвуют в Международных олимпийских играх с 1972 года (правление короля Фейсала). Общеизвестно, что традиция зажигания олимпийского огня уходит корнями в Древнюю Грецию. Огонь у греков считался идолом и служил напоминанием о «подвиге Прометея», который, согласно их поверьям, похитил огонь у предводителя греческого пантеона богов Зевса. Что, Саудиты не знают, что суть олимпийских игр заключается в поклонении центральному и наиглавнейшему идолу этих соревнований — огню?

*

В 2008 году в Мадриде состоялась Всемирная конференция диалога между религиями, которую открыли шестой король КСА Абдуллах и испанский король Хуан Карлос. Конференция была призвана найти пути сближения приверженцев различных вер и одержать победу над «экстремистскими взглядами» (Saudi Embassy. Saudi King Abdullah Commences Interfaith Dialogue Conference in Madrid, Spain. July 17, 2008).

«Мы все верим в одного Бога, который отправил посланников на благо человечества в этом мире и в будущем… Мы собрались сегодня, чтобы подтвердить, что религии, которыми Всевышний Аллах пожелал почтить человечество, должны быть средством достижения счастья», — сказал король Абдуллах. Видео с саудовским королём, рассуждающим на темы единения религий, можно посмотреть по этой ссылке. Вот видео с мадридской конференции. Ещё одно. На этом ролике Абдуллах вместе с президентом «Израиля» Шимоном Пересом выступает на межконфессиональном саммите Генассамблеи ООН. А это видео встречи саудовского правительства с папой Римским Бенедиктом XVI.

В октябре 2011 года Саудиты открыли Центр межконфессионального диалога в австрийской столице Вене. «Саудовская Аравия будет платить за всё, что необходимо, потому что верит в успех этого Центра», — сказал министр иностранных дел КСА Сауд аль-Фейсал.

Он особо указал, что задача Центра — содействовать принципам уважения к человеку независимо от его религии, а также для профилактики «нетерпимости и экстремизма». Сауд аль-Фейсал заявил, что форум станет «свободным от любого политического влияния», то есть не будет иметь к политике никакого отношения (ArabNews. Abdullah interfaith center set up. October 13, 2011). Видео с открытия можно посмотреть здесь.

*

В 2008 году, принимая «ведущих деятелей мусульманского мира» во время хаджа, король Абдуллах сказал: «Сегодня мы должны вести диалог внутри нашей Уммы, друг с другом». Среди королевских гостей был главарь чеченских муртадов Рамзан Кадыров (ArabNews. King urges dialogue within Ummah. December 10, 2008).

В 2010 году губернатор Мекки принц Халид аль-Фейсал вместе с Кадыровым проводил торжественное мытьё Священной Каабы (ArabNews. Prince Khaled leads Kaaba washing. July 14, 2010).

Что, Сауды не знают, кем является Кадыров? Какие виды куфра и ширка насаждает в Чечне, как сам поклоняется могилам и как заставляет делать это других, как пытает и убивает мусульман за следование Исламу в той самой ваххабитской форме, которую, казалось бы, и должны защищать Сауды?

*

В 1970-х годах саудовское правительство выдало разрешение на совершение хаджа сирийскому диктатору Хафизу Асаду (отцу Башара Асада), который не скрывал, что исповедует алавизм (алавизм или нусайризм — крайнее ответвление шиизма, сочетающее в себе культ христианской троицы и другие языческие верования), таким образом, разрешив публичное отправление обрядов многобожия в священной Мекке. В архивах сохранилось фото Хафиза Асада на хадже в Мекке (ещё одно фото датировано 1977 годом). Также есть фото Саудов (короля Фейсала и короля Фахда), совершающих намаз вместе с Асадом-старшим в мечети Омейядов в Дамаске (ещё снимок). А на этом фото король Фахд гостит у королевы Великобритании Елизаветы (ещё один снимок). Невооружённым глазом видно, что на шее у Фахда висит крест.

Уже несколько десятилетий Саудиты организуют хадж и умру для иранских шиитов-имамитов. В государственной структуре под названием «Таваф», занимающейся делами хаджа, для мушриков-рафидитов учреждено специальное отделение — Организация иранских паломников (Iranian Pilgrims Organization). В исторической справке, размещённой на сайте «Араб-Ньюс», говорится, что она действует с 1982 года (т.е. уже более 30 лет).

В соответствии с правилами, установленными министерством хаджа КСА, иранские многобожники прибывают в Мекку для совершения своих языческих обрядов ежегодно и в массовом порядке.

— В 2004 году рафидитский аятолла Мухаммад Ришахри похвалил Саудитов за организацию паломничества для шиитов. «Выступая перед журналистами после отлёта первой группы иранских паломников, Ришахри похвалил усилия Королевства в их обслуживании. Он призвал иранцев выполнить обязанность хаджа дисциплинированно и в соответствии с [организационными] правилами и инструкциями Королевства. Авиалинии Саудовской Аравии и Ирана доставят около 97 тысяч паломников из 16 иранских городов» (ArabNews. Ministry to Deploy 40,000 Officials on Haj Duty. January 10, 2004).

— «…Министр хаджа Ияд Мадани вчера настаивал на том, что, вопреки утверждениям иранского чиновника, никаких задержек в выдаче виз иранским паломникам на совершение умры не было» (ArabNews. New Umrah regulations come under fire. August 27, 2001).

— «В субботу Авиалинии Саудовской Аравии и Иранская организация хаджа и умры подписали соглашение об отправке для совершения малого паломничества почти 250 тысяч человек в этом сезоне. Генеральный директор авиалиний Халид бин Бакр и помощник министерства исламских дел Ирана договорились, что авиакомпания доставит паломников из 14 иранских городов в Медину… «Соглашение выражает растущие связи между Саудовской Аравией и Ираном», — сказал Бин Бакр» (ArabNews. Saudia to Carry 250,000 Iranian Umrah Pilgrims. April 27, 2004).

— «Глава иранской делегации хаджа Масуд Муджарреди заявил, что он и его спутники подчиняются всем саудовским правилам и стремятся снискать одобрение со стороны Королевства. «Между двумя странами могут быть различия, но эти различия не должны быть препятствием для организации хаджа. Мы работаем ради общего блага всех мусульман. Мы приветствуем и выражаем полное доверие саудовским властям в эффективной организации паломничества», — сказал Муджарреди в интервью газете «Аль-Мадина»». (ArabNews. Iranian pilgrims to abide by regulations, says Mujarredi. November 10, 2009).

— «Саудовская Аравия… считает для себя большой честью обслуживать паломников, которые приезжают для хаджа и умры… Иранцы всегда подчёркивали своё уважительное отношение к хаджу. После каждого хаджа мы получаем благодарственные письма от Иранской паломнической миссии», — сказал вице-премьер и министр внутренних дел КСА принц Наиф (ArabNews. Crown Prince: No compromise with Iran. November 1, 2011).

Всевышний Аллах сказал:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِ‌كُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَ‌بُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَ‌امَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـٰذَا

О те, которые уверовали! Воистину, многобожники являются нечистыми. И пусть они после этого их года не приближаются к Заповедной мечети (Ат-Тауба, 9:28).

В тафсире к этому аяту Шейх ас-Саади писал:

Они [многобожники] сопротивляются Аллаху, сбивают людей с прямого пути, отстаивают ложь, отвергают истину, распространяют на земле нечестие и не приносят никакой пользы. И поэтому вы обязаны очистить самую славную и самую чистую мечеть от них. Не позволяйте же многобожникам входить в Заповедную мечеть после этого года.

Ибн Касир в толковании к этому аяту писал:

أمر تعالى عباده المؤمنين الطاهرين دينًا وذاتًا بنفي المشركين ، الذين هم نَجَس دينًا ، عن المسجد الحرام ، وألا يقربوه بعد نزول هذه الآية. وكان نزولها في سنة تسع ؛ ولهذا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا صحبة أبي بكر ، رضي الله عنهما ، عامئذ ، وأمره أن ينادي في المشركين : ألا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان. فأتم الله ذلك ، وحكم به شرعا وقدرا.

Аллах повелел Своим верующим рабам, которые чисты как телами, так и верой, изгнать из Заповедной мечети многобожников, которые являются нечистыми в смысле исповедания религии. После ниспослания этого аята, язычникам более не разрешалось приближаться к мечети. Аят был ниспослан в девятом году по хиджре. В тот год Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) направил Али в сопровождении Абу Бакра, да будет доволен ими Аллах, и повелел возвестить многобожникам, что после этого года ни одному из них, мушриков, не будет позволено совершить хадж, и ни один обнажённый не совершит обход Каабы. Аллах утвердил это повеление, сделав изгнание язычников из Заповедной мечети шариатским положением и свершившимся фактом (Ибн Касир И. تفسير القرآن العظيم = Толкование великого Корана. Т. 4, с. 130).

В августе 2012 года в Мекке прошёл саммит Организации исламского сотрудничества (ОИС), штаб-квартира которой находится в Джидде, Саудовская Аравия. Приглашения были направлены лидерам 57 стран, входящих в ОИС, в том числе Ирану. Представители Саудов заявили, что саммит является «исламским» и на него приглашены «лидеры исламского мира» (ArabNews. King invites Iran president for summit in Makkah. August 5, 2012). Данная формулировка предельно ясно говорит о том, что иранских шиитов-имамитов, обливающих грязью сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его жену Аишу, справляющих день убийства Умара ибн аль-Хаттаба и уничтожающих Сунну по всему миру, Саудиты считают мусульманами.

13 августа 2012 года Сауды позволили иранскому президенту Махмуду Ахмадинежаду и его шиитской делегации войти в мечеть Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и совершить в ней обряд ширка.

«Президент Ирана доктор Махмуд Ахмадинежад в сопровождении своей делегации посетил сегодня мечеть Пророка [да благословит его Аллах и приветствует]. В мечети Пророка [да благословит его Аллах и приветствует] он был принят вице-президентом Генеральной комиссии по делам мечети Пророка шейхом Абду-ль-Азизом аль-Фалехом, а также рядом чиновников» (SPA. Iranian President Dr. Mahmoud Ahmadinejad and his accompanying delegation visited the Prophet’s Mosque. August 13, 2012).

Ахмадинежада и его делегацию в Медине встречали наиболее высокопоставленные представители Саудитов: принцы, губернатор, военные и полицейские командиры, а также ряд чиновников и военных (Aleqt. الرئيس الإيراني يزور المسجد النبوي الشريف; Madinah-l. الرئيس الإيراني يصل إلى المدينة المنورة ويزور المسجد النبوي الشريف; Al-Riyadh. رؤساء الوفود يصلون إلى المملكة للمشاركة في قمة التضامن الإسلامي).

Издание «Аль-Эктиссадия» сопроводило свою новостную статью фотографиями рафидитов, совершающих обряды ширка в мечети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Одну из фотографий разместило на своих страницах издание «Аль-Рияд».

*

Помимо шиитов-имамитов и кадыровцев Сауды проявляют лояльность к суфистам-могилопоклонникам из Дагестана. Вот лишь несколько примеров:

— На данном видео потомок Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Мухаммад аль-Айдарус расхваливает дагестанских суфистов и их шейха-тагута Саида Ацаева. Сам Айдарус служит имамом-хатыбом в одной из мечетей священной Мекки.

Что, Саудиты не знают, кого восхваляют их мекканские имамы?

— На этом видео, снятом в священной Мекке, сектанты встречаются с идеологом многобожия на Аравийском полуострове Мухаммадом ас-Сакафом. Сам суфист-могилопоклонник ас-Сакаф свободно проповедует на саудовском телеканале «Икра», где ведёт несколько авторских передач. Его роликов очень много на портале «Ютуб», они находятся в свободном доступе.

Что, Саудиты не знают, какие проповедники выступают на их ТВ?

— На этом видео делегат из Саудовской Аравии, доктор шариатских наук города Медина, рассказывает о дагестанском суфизме-могилопоклонничестве следующее:

«Это могут быть разные методы, в чём-то отличающиеся друг от друга. Кто-то может иметь взгляды, неприемлемые для других. Мир таков, он разный, в нём масса различных убеждений и мнений. Но проблема не в том, что мы отличаемся своими взглядами, и даже не в том, что мы разные, а в том, как мы относимся друг к другу: как ведём диалог и как наставляем друг друга, обходимся ли без приписывания друг другу куфра и заблуждений. Ведь может быть и так, что тот, кто отличается от тебя взглядами, лучше в следовании предписания Корана и Сунны».

— На этом видео, заснятом в Медине, дагестанские суфисты-могилопоклонники беспрепятственно совершают обряд ширка, обращаясь с дуа к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует).

*

Что, Саудиты не знают, что дозволяют на земле Двух Заповедных мечетей вещи, которые являются большим ширком и выводят из Ислама? Не знают, что дозволяют вести передачи «об Исламе» идеологам многобожия? Не знают, что дозволяют проживать на священных землях могилопоклонникам, не скрывающим своих убеждений? Или, может быть, до Саудитов не дошёл довод, до них не довели худжу? Может быть, они живут в стране, где затерялись следы пророчества, распространилось невежество, и джахль взял верх над ильмом? Может быть, в этой стране стало так мало учёных Таухида, что у Саудитов появилось неправильное толкование, шубухаты, и они, стало быть, оправдываются по невежеству?

Оправдания

Кто-то может заявить, что Сауды принуждены к этому и находятся под давлением. Да, действительно, такое можно сказать в отношении некоторых инцидентов или заявлений, но как можно говорить подобное о вышеупомянутом, ведь всё это — основа государства!

Так является ли Саудовская Аравия тем самым государством Ислама и Таухида, о котором нам так упорно рассказывают некоторые люди?

Из всего вышеперечисленного для любого здравомыслящего человека, знакомого с основными положениями имана и куфра, становится понятно, что Ислам в Саудии на государственном уровне не применяется.

В статье не затронута тема Дар аль-куфр и Дар аль-Ислам. Сама тема разделения земель на категории известна разногласиями среди учёных, так как основана на иджтихаде. Речь идёт о том, каков же статус государства (системы правления или режима, если хотите).

Распространено заблуждение, что Саудия — исламское государство. Если принять это за истину, то получается, что всё вышеуказанное либо является частью Ислама, либо является чем-то, не имеющим большого значения. Но это большая ложь на Аллаха и Его Религию, и данный вопрос необходимо разъяснять.

Фактически в Саудии религия отделена от государства, как бы парадоксально это ни звучало. Учёные и различные постоянные комитеты с их фетвами не имеют решающего голоса при принятии решений. Они даже не находятся в статусе постоянного консультативного органа. Это аналог Общественной палаты в России, в которую входят уважаемые и авторитетные люди, но которые не способны влиять на решения и политику государства. К учёным обращаются, когда необходимо легализовать уже принятое королём и его окружением решение с точки зрения Шариата, либо чтобы продемонстрировать простому народу то, что этот народ желает. К вопросам же внешней политики учёные Ислама практически не привлекаются для совещаний. Иначе мы бы не видели всего того позора, который творит королевская семья в мире. И хотя для галочки в конституции декларируется о Шариате, тем не менее практика показывает обратное.

Необходимо отметить, что немало обладающих знанием не побоялись опровергнуть слова о том, что Саудия — исламское государство, за что подверглись репрессиям, забвению и тюремным срокам.

Слова же некоторых учёных о том, что Саудия — исламское государство, необходимо рассматривать следующим образом:

— Они живут под властью и тиранией семьи Саудов. Поэтому можно предположить, что они находятся в состоянии принуждения (икраха), опасаясь за свою жизнь, жизнь своих близких и родных.

Исходя из этого, мы спрашиваем тех, кто всё ещё защищает Саудов: а если завтра учёных заставят сказать, что выдуманные законы ООН не противоречат Исламу, а сама это организация несёт миру справедливость и добро — то вы последуете за ними? А если завтра учёных заставят сказать, что ЮНЕСКО, восстанавливающая христианские и буддистские идолы, является организацией, в которой есть много блага для людей, вы тоже последуете за ними?

Давайте вспомним времена Имама Ахмада и фитну мутазилитов, когда все исламские учёные (кроме единиц) прибегли к такые (сокрытию своих убеждений) и сказали на словах, что Коран сотворён. Если учёные прошлого в условиях жестокого принуждения прибегли к такые, так почему же нынешние учёные не могут сделать то же самое? Тем более что вопрос такфира Саудитам не является столь основополагающим, как убеждение о несотворённости Корана. Почему вы допускаете такыю для праведных учёных прошлого, но не допускаете для нынешних?

— Также можно предположить, что при высказывании этих слов учёные исходили из принципа вреда и пользы, чтобы не привести к большой фитне. Очевидно, что в подобных вопросах данный подход является ошибкой, так как обязанность обладателей знаний состоит в том, чтобы разъяснять их, тем более те, которые связаны с Единобожием.

— Среди них есть и те, кто решил угодить семье Саудов, чтобы получить свою долю мирского. И такие непременно пожалеют о своём выборе.

Как бы там ни было, фетвы о том, что Саудия — исламское государство, не отвечают на вышеприведённые претензии, подкреплённые ясными доказательствами и ссылками. В фетвах говорится об общих положениях, о том благе, которое в каких-то вещах, быть может, и содержит в себе королевство. Но нарушение Единобожия даже в одном пункте является тем, что уничтожает все деяния.

Истина не познаётся на основе имён алимов, а познаётся на основе доводов из Корана и Сунны!

Не заслужили Сауды такого пристального внимания, и лишь то, что они захватили святые земли, и то, что их правление называют исламским, потребовало детального рассмотрения данного вопроса.

А Аллаху ведомо лучше.

 

Исследование подготовлено на основе книги уважаемого Шейха Абу Мухаммада аль-Макдиси о куфре Саудитов, а также на материалах интернет-СМИ.

***

ummanews.com

04/2013

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Comments (1)

Барака-ЛлахIу фикум!

Ва фика барака-ллах.

Post a comment

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: