Шейх Хани Ас-Сиба’и: Почему я вызвал вашего халифа на дискуссию

Вызов шейха Хани Ас-Сиба’и лидера «Даули» Абу-Бакра Ал-Багдади на открытую дискуссию, который до сих пор остается без ответа.

Хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха ﷺ.

Поистине, я пригласил вашего халифа на дискуссию, а не на борьбу, я приглашаю его не для битвы или пролития крови, и не приглашаю его для оскорблений, ругательств или опорочивания! Наоборот, я призываю его к научной дискуссии, которая не будет представлять из себя софистский спор! Да упасет меня Аллах, чтобы я поступил таким образом! Мой призыв к нему не имеет цели достижения популярности в среде учёных, а, поистине, направлен на защиту неприкосновенной крови, которая льется без права на основании слабых доказательств!

Мой призыв на дискуссию – это стремление сберечь славу Ислама и репутацию джихада, которая близка к разрушению и развалу из-за действий «Даули» и ее сторонников!

Мой вызов лидеру «Даули» – это частная инициатива отдельного человека, обычного мусульманина, которого заботят дела мусульман, и я не вхожу ни в одну из джамаатов в мире, мой призыв это – стремление, чтобы мы провели дискуссию вокруг правильности манхаджа «Даули», так как она обвиняется в отклонении и искажении. Я хочу провести диспут с главой «Даули» или с тем, кто официально будет представлять его, насчет её убеждений и её манхаджа, основываясь на заявлениях, которые изданы самой «Даулей», таких как «Это не было нашим манхажем», «Извини амир Аль-Каиды», заявление об объявлении халифата «Это обещание Аллаха» и заявлении главы «Даули» «Даже если это ненавистно неверующим».

И пусть лидер «Даули» знает, что мой призыв к нему провести дискуссию не является нововведением, не имеющим прежних примеров, ведь Коран учит нас каким образом нужно вести спор с неверующими как это приводиться в священной суре «Аль-Бакара», «Аль Имран», «Аль-Ан’ам», «Аль-А’раф», «Худ», «Аль-Анбийа», «Аль-Фуркан», «Сабаъ» и др.!

Разве пророк Аллаха Нух, мир ему, не провел дискуссию со своим народом: «Они сказали, о Нух, ты спорил с нами и сделал долгим наш спор». [Худ: 32]

Также и спор Ибрахима, мир ему, с кафиром, правителем Вавилона в Ираке. Всевышний Аллах говорит: «Не знаешь ли ты о том, кто спорил с Ибрахимом относительно его Господа, поскольку Аллах даровал ему царство? Ибрахим сказал ему: «Мой Господь — Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет». Он сказал: «Я дарую жизнь и умерщвляю». Ибрахим сказал: «Аллах заставляет солнце восходить на востоке. Заставь же его взойти на западе». И тогда тот, кто не уверовал, пришел в замешательство. Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей».

Таков был обычай праведных предшественников и тех, кто пришли после них.

Разве не дискутировал Абдуллах ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, с хариджитами?!

И когда хариджиты потребовали от повелителя правоверных Абдуллаха ибн Аз-Зубайра, да будет доволен им Аллах, провести дискуссию разве он отказал им?! Нет! Поистине он, находясь внутри Каабы и окруженный войском из Шама, провел с ними дискуссию и опроверг их сомнительные доводы!

Пожалуй, я напомню лидеру «Даули», что и праведные халифы, и омеййадские и аббасидские халифы, и те, кто были после них, управляли обширными территориями и собирали армии, даже иногда лично командовали ими, и сменялись над ними темные и безоблачные дни, и стояли они на защите религии и мирского, и обеспечивали безопасность границ и неприкосновенность ислама! И несмотря на все это, они сами лично проводили дискуссии или назначали кого-нибудь, чтобы провести дискуссию от их имени, их двери были открыты для делающих наставления или тех, кто хотел дискутировать с ними!

Ни один из них не утверждал, являясь по праву и заслуженно общим Имамом, что он занят и не нуждается, чтобы от него требовали дискуссию!

Таким же образом поступали и ученые Уммы. Разве имам Ахмад ибн Ханбал не дискутировал с джахмитами, когда дал им ответ в своей книге «Ответ зиндикам и жахмитам»?

Разве хафиз Усман ибн Саид Ад-Даримий не провел диспут с Бишром Ал-Марисий, и у него имеется книга в опровержении жахмитов. Также и известная дискуссия имама Абду-ль-Азиза Аль-Кинаний, который провел диспут с Бишром Ал-Марисий во времена правления халифа Ал-Маъмуна, этот диспут описан в его книге «Непричастность и извинение – опровержение сказавшему о сотворенности Корана».

Также дискуссия шейху-ль-ислама Ибн Таймиййи с навовведенцами из секты ахмадиййа и рифа’иййа известной как «аль-баттаихиййа ас-суфиййа» и другими из числа людей нововведений и заблуждения. Еще и дискуссия шейху-ль-ислама Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба с навоввденцами его времени!

Так что же, о, лидер «Даули»! Разве безгрешные пророки, мир им, отказывались высокомерно от дискуссии с кафирами своего времени?!

Разве отворачивались ученые из числа праведных предшественников и те, кто пришли после них, от диспута с иудеями, христианами и навовведенцами?! Разве не вошли в ислам многие люди по причине этих дискуссий, как это произошло во время дискуссии Мусы, мир ему, с фараоном, вследствие чего колдуны уверовали?! Как это случилось в истории Людей рва! Подобно дискуссии имама Ал-Бакъаланий с иудеями, христианами, рафидитами и другими помимо них!

И в недавнем для нас времени, в дискуссиях выдающегося ученого, шейха Рахмату-Ллаха ибн Халила Ал-Хиндий в Индии с христианскими священниками, эти дискуссии собранные в книге «Выявление истины». Также и дискуссии шейха Ахмада Дидата и других!

Далее, о, лидер «Даули»! Разве Аллах в священном Коране не говорит Своему пророку, ﷺ, сказать неверующим: «…воистину, мы или же вы находимся на прямом пути, либо в явном заблуждении».

Также и в словах Всевышнего: «Скажи, вас не спросят о грехах, которые мы совершили, а нас не спросят о том, что совершаете вы». [Саба, 24-25]

Тогда что же навредит «халифу» Ал-Багдади – вместе с тем, что я уверен в недействительности его халифата – если он примет мое предложение о дискуссии или назначит кого-нибудь вместо себя, который официально будет представлять его?! Быть может, правда окажется на его стороне, и все подозрения исчезнут, и он вынудит меня и других подчиниться доводу, или же правда окажется на моей и стороне других, и все мы подчинимся истине, и обрадуются верующие в этот день нашим единством, и станет умма единым кулаком против врагов! А что касается несправедливостей и попранных прав, то муджахиды должны будут образовать судебный орган, которому подчинится каждый, каким бы высоким не был его статус!

Пусть вспомнит лидер «Даули», что упомянул Аль-Бухари в своем «Сахихе» в главе о джихаде от Сахля ибн Са’да, да будет доволен им Аллах, от пророка ﷺ: «… и клянусь Аллахом, если Аллах наставит на прямой путь посредством тебя одного человека, это будет лучше для тебя, чем (обладания) красными верблюдами».

Довел ли я!? О, Аллах, засвидетельствуй!

Доктор Хани Ас-Сиба’и – директор центра исторических исследований «Ал-Макризий»

14/01/2015

Оригинал:  http://justpaste.it/iwlf / http://www.almaqreze.net/ar/news.php?readmore=2569

Перевод: Абду-ль-Карим Эвтархо

alisnad.com