بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله 

Поистине, халифат и имамат – это важные и значительные для мусульман положения, возвращения и установление которых искренние мусульмане ждут с нетерпением. И доходило до того, что некоторые переходили из-за нетерпеливости границы и спешили провозгласить халифат, объявляя имамом мусульман человека, который, не имея ни силы, ни власти, нашел убежище в Лондоне, и призывали людей присягнуть этому человеку, называя грешниками не присягнувших… Другие сократили этот вопрос, утверждая, что среди них находится Махди.. И всё это, несомненно, примеры поиска праведного халифа, которому люди доверили бы руководить собой…

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

Это некоторые замечания и комментарии, которые я хотел написать перед началом этого прекрасного месяца, месяца Корана, и я прошу Аллаха, чтобы Он наделил нас различением между истиной и ложью, и использовал нас для помощи истине, чтобы мы не боялись врага, не несли урон из-за противника и не обращали внимания на смутьянов, чтобы Он направил и наставил нас и всех наших братьев на правильный путь.

Затем в том же письме он сказал: «Ложью является также то, что они считают дозволенным пролитие крови всех отрядов противоречащих им и воюющих с ними, и что они взрывают базы отрядов посредством шахидских операций и т.п…»

И я говорю: После этого он хотел убедить меня, что их сражения и угрозы направлены только против «Национального совета» и «Военного совета».

И я отвечаю здесь тем, что написал мне их авторитетный «шариатский» в послании, которым ответил на мою инициативу. Он сказал, комментируя мой запрет им воевать с «Нусрой», «Ахрар» и остальными группами: «Как ты порицаешь исламское государство за сражение с муртаддами из числа господ демократии, с которыми ты воевал всю свою жизнь?!»

…И затем результатом его подлога стало невежество, в котором он противоречит иджма’…

Он говорит: «Слышал ли ты хоть раз, чтобы государство Пророка… обращалось за третейским судом к независимой личности» (конец цитаты).

И я говорю: Если ваш авторитетный муфтий не знает разницы между судом и третейским судом (арбитражем), то как же эти люди установят государство халифата?!!

И если ты исправишь себя после того, как изучишь эту разницу, и скажешь, что третейский суд в нашем положении нуждается в довольстве судьей, я скажу: Вы же уже отвергли сам принцип третейского суда, по поводу которого существует иджма’.