http://alisnad.com

Comments: (3)

Ибн Аль-Каййим: Слова Всевышнего «Неверный — против Господа своего помощник!»

Category : Основы религии

MushafСлова Всевышнего «Неверный — против Господа своего помощник!»  (Различение, 55)

Это одно из наиболее изящных и глубоких по смыслу высказываний Корана.

Верующий всегда вместе с Аллахом против своей души, своих страстей, шайтана и врагов его Господа, это и означает, что верующий относится к партии Аллаха, Его воинству и Его друзьям.

Comments: (3)

Ибн Аль-Каййим: Слова Всевышнего Аллаха «Возможно, вам ненавистно что-то, что является благом для вас…»

Category : Основы религии

MushafСлова Всевышнего Аллаха «Возможно, вам ненавистно что-то, что является благом для вас, и возможно, вы любите что-то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете».

В этом аяте содержится несколько мудростей, тайн и польз для рабов Аллаха. Поистине, если человек узнает, что ненавистное иногда приносит желанное, а желанное иногда приносит ненавистное, то он не будет чувствовать себя в безопасности от того, что вред придёт со стороны удовольствия, и не потеряет надежду на то, что радость придёт к нему со стороны вреда, потому что он не обладает знанием о результатах, и что Аллах знает то, о чём он не известил людей.

Comment: (1)

Ибн Аль-Каййим: Пути шайтана к сердцу

Category : Основы религии

Nakhal fortКаждый обладатель разума знает, что шайтан может подойти к нему только с трёх направлений:

Первое из них — это преувеличение и чрезмерность. Человек добавляет к тому, что ему нужно, и это становится излишком, что является долей шайтана и его дверью в сердце. Способ предохранения от этого – не давать душе всего, что она требует из еды, удовольствий и удобств. И когда эта дверь закрыта, человек оказывается в безопасности от того, что через неё войдёт враг.

Comments: (3)

Ибн Каййим Аль-Джаузиййа: Плодом праведных дел является наставление Аллаха

Category : Основы религии

MushafВ Коране неоднократно упоминается, что дела сердца и членов тела Аллах сделал причиной наставления и заблуждения. Сердце и члены тела совершают поступки, которые обязательно ведут либо к наставлению, либо к заблуждению.

Comments: (7)

Ибн Аль-Каййим: Наставление Пророка в джихаде, часть 1

Category : Манхадж

Zad al MaadРаздел: Наставление и путь Пророка, , в джихаде и военных операциях, в которых он принимал личное участие, и в которые отправлял своих сподвижников

Джихад это вершина ислама, и для муджахидов предназначены высшие чертоги Рая так же как они занимают высокое положение в дунья. То есть они их статус выше, чем у других людей и в этой жизни, и в Ахирате. Поэтому посланник Аллах, ﷺ, в джихаде находился на самом высочайшем уровне, и  достиг совершенства во всех его видах. Он вёл наилучший джихад ради Аллаха своим сердцем и душой, призывом и разъяснением, мечом и копьём. Всё его время было посвящено джихаду сердцем, языком и рукой, и поэтому он самый почётный из творений и самый великий пред Аллахом.

Comments: (22)

Ибн Аль-Каййим: У имана есть внешняя и внутренняя составляющие

Category : Основы религии

Fawaid1Внешняя составляющая это слова языка и поступки органов, а внутренняя – это вера, покорность и любовь в сердце.

И не принесёт пользы внешняя составляющая без внутренней, даже если благодаря внешнему проявлению имана становится запретным проливать кровь человека и завладевать его имуществом и членами его семьи.

И недостаточна внутренняя составляющая без внешней, за исключением случая, когда человек не в состоянии выполнять требования внешней составляющей из-за бессилия, принуждения или страха гибели.

Comments: (2)

Ибн Аль-Каййим: Пути шайтана к сердцу

Category : Основы религии

Nakhal fortКаждый обладатель разума знает, что шайтан может подойти к нему только с трёх направлений:

Первое из них — это преувеличение и чрезмерность. Человек добавляет к тому, что ему нужно, и это становится излишком, что является долей шайтана и его дверью в сердце. Способ предохранения от этого – не давать душе всего, что она требует из еды, удовольствий и удобств. И когда эта дверь закрыта, человек оказывается в безопасности от того, что через неё войдёт враг.

Comments: (0)

Ибн Аль-Каййим: Слова Всевышнего Аллаха «Возможно, вам ненавистно что-то, что является благом для вас…»

Category : Основы религии

MushafСлова Всевышнего Аллаха «Возможно, вам ненавистно что-то, что является благом для вас, и возможно, вы любите что-то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете».

В этом аяте содержится несколько мудростей, тайн и польз для рабов Аллаха.  Поистине, если человек  узнает, что ненавистное иногда приносит желанное, а желанное иногда приносит ненавистное, то он не будет чувствовать себя в безопасности от того, что вред придёт со стороны удовольствия, и не потеряет надежду на то, что радость придёт к нему со стороны вреда, потому что он не обладает знанием о результатах, и что Аллах знает то, о чём он не известил людей.

Comments: (0)

Ибн Каййим Аль-Джаузиййа: Плодом праведных дел является наставление Аллаха

Category : Основы религии

MushafВ Коране неоднократно  упоминается, что дела сердца и членов тела Аллах сделал причиной наставления и заблуждения.  Сердце и члены тела совершают поступки, которые обязательно ведут либо к наставлению, либо к заблуждению.

 Плодом дел благочестия является наставление на прямой путь, и насколько увеличивает человек свои благие дела, настолько увеличивается  его следование прямому пути, а совершение грехов, наоборот, увеличивает заблуждение. Всё это потому что Аллах, سُبْحَانَهُ, любит благие дела и воздаёт за них наставлением и успехом, и Он ненавидит грехи и воздаёт за них заблуждением и несчастьем. А также Аллах Добродетельный (Аль-Барр),  Он любит добродетельных и приближает к Себе их сердца по мере того, что они  совершают из благих дел. И Он ненавидит грехи и грешников и отдаляет от Себя их сердца по мере их грехов.