Долго мы отсутствовали в сети, إن شاء الله, теперь постараемся наверстать упущенное.
Много чего произошло за это время, много вопросов было задано, на которые у нас не было возможности ответить …
Начать я решил с ответов на вопросы, которые мы уже рассматривали несколько лет назад, а именно, что такое была Ичкерия, что такое две её Конституции, для чего был провозглашён Имарат Кавказ.
Я понимаю, что многим нечеченским братьям может быть непонятно, зачем мы опять возвращаемся к этим темам. Но, во-первых, эти темы вновь стали публично обсуждаться и анализироваться сторонниками чеченской независимости, причем в этих анализах я вижу серьёзные промахи, которые могут привести к тяжёлым последствиям. При этом только чеченские сторонники независимости единственные, кто публично выступает против России. А во-вторых, история последнего по времени джихада на Кавказе неразрывно связана с историей Чечни, и знание этой истории может, если пожелает Аллах, помочь избежать повторения старых ошибок.
Начнем с помощью Аллаха.
Реформы или революции?
Тумсо Абдурахманов, кажется, самый активный и популярный среди сторонников Ичкерии, поэтому его ошибки и отклонения могут повлиять на большее количество людей.
Недавно он сказал, что одна из причин, почему он поддерживает изменения ичкерийской Конституции, сделанные в 2002 году и не поддерживает провозглашенный в 2007 году Имарат Кавказ, пришедший на смену Чеченской Республики Ичкерии, это то, что поправки в Конституции были «реформой», а провозглашение Имарата – «революцией».
Вообще тема Конституций (или Конституции 1992 года и поправок к ней 2002 года) Ичкерии одна из больных для ичкерийцев из разных лагерей.
Мы уже подробно писали о них обеих, вкратце повторим.
Конституция 1992 года была чистой, без примесей и сомнений конституцией демократического государства, то есть куфской.
Приведу примеры:
Статья 1. Чеченская Республика — суверенное и независимое демократическое правовое государство
Статья 2. Народ Чеченской Республики является единственным источником всей власти в государстве. Народ осуществляет принадлежащую ему суверенную власть непосредственно и через систему создаваемых им органов законодательной, исполнительной и судебной власти…
«…Выборы представительных органов осуществляются на основе всеобщего, равного и прямого избирательного права…«
Статья 4. … Демократия в Чеченской Республике осуществляется на основе политического и идеологического плюрализма…
Запрещаются политические партии и иные общественные объединения, которые пропагандируют … религиозную вражду.
Статья 5. …В Чеченской Республике обеспечивается верховенство Конституции и законов над всеми иными нормативными актами. Законы и иные правовые акты, противоречащие положениям Конституции, не имеют юридической силы.
Статья 22. Женщина и мужчина имеют равные права и свободы…
Статья 54. Граждане Чеченской Республики имеют право избирать и быть избранными в органы государственной власти и местного самоуправления. Гарантируется всеобщее, прямое и равное избирательное право.
Статья 55. Гражданам Чеченской Республики обеспечивается равный доступ к занятию государственных должностей и прохождению государственной службы.
Как мы видим, Конституция 1992 года полна разных видов куфра от передачи права на власть и создание законов народу до приравнивая в правах всех граждан государства в независимости от религии или пола.
В последующем в Ичкерии решениями президентов несколько раз вводились «шариатские законы» и «полное шариатское правление».
Тем не менее, во-первых, эти решения не имели юридической силы с точки зрения Конституции, которая оставалась основным законом, а во-вторых, опротестовывались парламентом ЧРИ, который как раз и являлся органом, которому народ по Конституции делегировал своё утверждённое Конституцией полномочие создавать законы.
Конечно, абсурдна ситуация, в которой куфрская конституция препятствует превращению мусульманской страны в исламское государство. Тем не менее, это исторический факт.
К войне 1999 года Ичкерия пришла расколотой на две основные группы: исламские джамааты плюс Хаттаб и Басаев с одной стороны и условные «сторонники Масхадова» с другой.
Очень быстро после начала войны большинство «сторонников Масхадова» оказались на стороне России, в лучшем случае заграницей.
В 2002 году исламские группы пошли на переговоры с Масхадовым для объединения – хотя бы формального. Одним из принципиальных вопросов были для исламистов первые статьи Конституции, которые называли ЧРИ демократическим государством и называли источником власти её народ.
«Конституция 2002 года» имеет гораздо более простой вид, чем Конституция 1992 года. Это неудивительно, она писалась в условиях партизанской войны, и люди, писавшие её, скорее всего не были особо знакомы с Конституцией 92-го года ни вообще с какими-то подобными документами.
Этот сырой документ озаглавлен как «Дополнения и поправки к действующей Конституции ЧРИ», а в тексте назван уже «конституцией» («Данная конституция сокращена в связи с военным положением»). Первые две статьи Конституции 1992 года были заменены на следующий пункт:
«Чеченская Республика Ичкерия — Суверенное, Независимое Исламское правовое государство, созданное в результате самоопределения чеченского народа. Источником всех принимаемых решений являются Коран и Сунна». (орфография оригинала сохранена).
При этом в новом документе содержится пункт «Данная конституция действует до окончания войны и принятие новой конституции является дополненной поправкой к основной действующей конституции ЧРИ» (орфография оригинала сохранена). То есть все «шариатские пункты» этих «дополнений и поправок» мирно уживаются с куфрами Конституции 1992 года, которая названа «основной действующей конституции ЧРИ»!
С точки зрения Конституции 1992 года, «дополнения и поправки» 2002 года были государственным переворотом (революцией), осуществленным небольшой группой лиц, некоторые из которых не были даже гражданами ЧРИ, а никак не «реформой».
С точки зрения ислама, «Дополнения и поправки» 2002 года не отменяя куфрскую конституцию 1992 года, не объявляя о своей непричастности к ней, были попыткой смешать несмешиваемое: неверие и ислам.
Мы прекрасно понимаем, что в реальности никто из муджахидов в 2002 году ни в коей мере не руководствовался конституцией 1992 года. «Дополнения и поправки» служили для того, чтобы А. Масхадов продемонстрировал переход на позиции ислама, и чтобы муджахиды, озабоченные вопросами акиды, согласились хотя бы формально назвать его своим лидером. Вспомним, что за четыре года до этого, летом 1998 года Масхадов в конфликте между джамаатами и ямадаево-кадыровцами встал на сторону последних, и был необходим компромисс для объединения чеченского сопротивления.
Эти «Дополнения» также – не очень ясно — оговаривали полномочия различных органов управления сопротивлением, которые имели очень мало общего с органами государственной власти, так как сама Ичкерия в 2002 году была уже в реальной действительности не больше государством, чем Имарат Кавказ в 2007-ом.
Удивительно, что сегодня, через двадцать лет после событий, некоторые мусульмане, как кажется, не видят несовместимых противоречий, содержащихся в этих двух Конституциях.
Чтобы яснее представить ситуацию с этим двумя Конституциями, я воспользуюсь примером, который привёл одни брат.
Полная от начала до конца различными видами куфра конституция 1992 года (660З слова) – это ведро экскрементов.
«Дополнения и поправки» 2002 (1081 слово) года — банка мёда, которую вылили в это ведро.
Стало ли от этого ведро с экскрементами ведром с мёдом?
Ответ, думаю, очевиден
Суть в том, что от куфра надо отказываться полностью и входить в ислам тоже – полностью…
+
Ассалам алейкум. Любовь к народу, особенно к народу из которого вышло столько машаАллах героев и просто достойных мужчин, настолько застит глаза недалеким идеалистам, что в принципе ясные доводы Ислама начинают вызывать их внутреннее отторжение и шаг за шагом отдалять от религии Аллаха Свят Он и Велик. Человек теряет различение и уже «теория колюшки» становится для него верхом научной мысли.
Очень рад что вы вернулись к работе.
Ва алейкум ас-салам. Джазака-ллаху хайран.
Ас саламу 1алайкум, брат Тор. А что такое «теория колюшки»? (Даже в гугле не нашел))
Ва алейкум ассалам варахматуЛлах, это я типа пошутил, у Диккенса спёр
Мая 12, года 1827 ассоциация под председательством Джезефа Смиггерса заслушала с чувством глубокого удовлетворения и безусловного одобрения сообщение Сэмюела Пиквика, эсквайра, озаглавленное: «Размышления об истоках Хэмстедских прудов с присовокуплением некоторых наблюдений по вопросу о Теории Колюшки».
Ассаламу алейкум , Рад вашему возвращению
Ва алейкум ас-салам. Джазака-ллаху хайран.
В исламской конституции Чечни, не будет интернета, математики, и всего остального, что изобрели кафиры? Я правильно понимаю ваше желание и логику?
Интересно, ты сам понял, что написал?
Неужели хоть в какой-то конституции в этом мире есть интернет?
И что значит, что в конституции будет (или не будет) математика?
У нас же серьезный сайт для взрослых людей, давайте все-таки чепуху не писать!
Ну ты сказанул лол) похоже женщина писала
Только без сексизма, пожалуйста.
Ээ брат оставь да))
Ассалам алейкум, я очень рад что вы вернулись на сайт . Пусть Аллах вам поможет после такой долгой остановке,
Ва алейкум ас-салам. Амин! Джазака-ллаху хайран!