С чего начать поиск знаний

1

Вопрос:

Ас-саляму алейкум ва рахматул-ллахи ва баракатух. 

С чего мне начать поиск знаний? Что является основным и наиболее важным для начинающего изучать исламские науки?

Да воздаст вам Аллах благом.

Ответ:

Хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха.

Знай, дорогой брат, что поиск знаний — это путь в Рай. Как приводится в хадисе: «Вступившему на путь в поисках знания Аллах за это облегчит путь в Рай». (Муслим). Также это путь к наивысшим степеням: «Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание» (Препирательство, 11). Пусть возрадуется тот, кому Аллах Всемогущий дал возможность изучать и понять эту религию, так как Аллах возжелал ему добра и приготовил для него великое благо, ведь говорится в хадисе: «Кому Аллах желает блага, тому он дает понимание религии» (Аль-Бухари).

Достаточно почета для ученых в том, что они являются свидетелями Аллаха на земле в Его единственности и справедливости, установленной Им среди творений, свидетелями в Его атрибутах и прекрасных именах, и что Аллах поставил их свидетельство в один ряд со Своим свидетельством, и свидетельством Своих ангелов: «Свидетельствует Аллах, что нет божества, кроме Него, и ангелы, и обладающие знанием, которые стойки в справедливости». (Семейство Имрана, 18)

Пусть же намерением и опорой раба Аллаха в поиске знаний будет спасение своей души в следующей жизни и получение милости и благосклонности Всевышнего Аллаха и достижение степени в Раю, а не престиж и репутация, или власть и деньги. Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Кто получает знание, необходимые для достижения Лика Аллаха, изучая их только ради достижения популярности в этом мире – того Аллаха ввергнет в Огонь Ада». И Пророк, ﷺ, также сказал: «Того, кто  получает знания, чтобы соревноваться с учеными, или спорить с глупцами, или обратить на себя внимание людей, Аллах введёт в Ад». (Ибн Маджа и др., Аль-Альбани счел оба хадиса достоверными)

Пусть ищущий знания всегда помнит, что Аллах спросит о том, что было у него на уме, когда он совершал поступки и получал эти знания. Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Раб  будет стоять в День Воскресения до тех пор, пока не будет спрошен о четырех вещах: о его жизни- на что он ее потратил, о его знании — что он делал с ним, о его деньгах — как приобрел, и на что потратил, и о его теле — на что он его изнашивал». (Ат-Тирмизи, Аль-Альбани счел достоверным)

Затем пусть он несет это знание и призывает к нему, и проявляет терпение, распространяя его, потому что ученые являются наследниками пророков, и именно на ученых лежит наибольшая ответственность и груз, особенно в наше время, когда распространилось невежество, усилились испытания, и очень мало ученых, открыто и полноценно провозглашающих узнанную ими истину, в то же время выдающие себя за учёных мелкие самозванцы  высказываются по всеобщим проблемам, заблуждаясь сами и вводя в заблуждение других. И не удивляйся, если увидишь как ученый, занимающийся основами религии и вопросами фикха, стоит  у ворот правителя, оправдывая его куфр и тяжкие грехи, при этом осуждая ошибки своих братьев, и поистине неправильный результат получается из-за неправильного начала. 

Тот, кто озабочен достижением довольства Аллаха, спасением в будущей жизни и достижением высоких степеней в раю, оказанием помощи этой религии, должен выбрать наиболее полезные и обязательные для него знания — а именно знание  имана и таухида, а также правельного вероубеждения относительно Аллаха, Его ангелов, Его Книг, Его посланников, Судного Дня, и предопределения  Аллаха с его добром и злом;  а также изучение того, от чего следует отстраняться и чего надо опасаться, в частности, ширка и куфра. Эти знания сами по себе являются целью. Затем следует изучать науки, цель которых правильное совершение обрядов поклонения Аллаху, такие как фикх с его основами и шариатскими доказательствами, знания, позволяющие понимать слова Всевышнего Аллаха из толкований Корана, а также хадисы Пророка, ﷺ, и его сира.

Среди знаний есть такие, которые являются необходимыми обязательными, как, например, упомянутые выше, про которые посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Поиск знаний является обязанностью каждого мусульманина»  (Ибн Маджа, хороший хадис), и такие, которые являются дополнительными и необязательными, про которые сказал Пророк, ﷺ: «Дополнительные знания лучше дополнительного поклонения» (Аль-Хаким, Альбани счел достоверным), и получать дополнительные желательные знания можно  только после получения обязательных.

И у Аллаха мы просим успеха для нас и для тебе.

Член шариатского комитета «Минбара таухида и джихада»

Шейх Абу Идрис  Аль-Йамани

18 февраля 2010

سؤال عما يبدأ به طالب العلم

1
Оставить комментарий

avatar

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.

  Подписаться  
Уведомление о
Имран
Гость
Имран

Ас салям алейкум. Не смог найти, куда задавать вам вопросы, поэтому пишу тут.
Помогите разобраться в одной фитне. Недавно нам скинули выступление Абдуль Азиза атТарифи, в котором он сказал, что нет разногласий у ахлю сунна в том, что женщина из числа мухаррибов, может сама по своему желанию подарить себя муслиму в качестве наложницы. Какой на это далиль Ат Тарифи в этой лекции не указал, после этого некоторые наши знакомые в Европе, нашли девушек, которые добровольно согласились стать их наложницами и теперь так живут с ними. Ситуация серьезная. Не понимаю, как без далиля можно так поступать. Помогите разобраться. Если есть на это далиль, то укажите нам, если такого в сунне нет -тоже укажите нам. Потому что если это халяль то проблем нет, если это харам — то многих спасете от прелюбодеяния.

Ва алейкум ас-салам ва рахмату-ллахи ва баракатух.

Джазака-ллаху хайран за твою заботу о религии.

Мы не нашли пока ничего, что бы подтверждало такой подход к «наложницам». Пришли ссылку на это выступление ат-Тарифи, может, получиться что-то понять в этой истории.