بسم الله الرحمن الرحيم
Циклы истории
Пока я вчитывался в малопонятный «Ответ» Абу Махмуда аль-Филястыни на такфир аль-Макдиси в отношении аш-Шараа, братья прислали мне еще и разоблачения аль-Макдиси за подписью того же автора.
Если теория цикличности истории и вызывает у меня недоверие, то цикличность некоторых процессов в исламистской среде мне уже пришлось наблюдать своими глазами. Например, вид циклов явно имеет критика в отношении Абу Мухаммада аль-Макдиси.
بسم الله الرحمن الرحيم
Мы опубликовали текст Абу Мухаммада аль-Макдиси с такфиром новым властям Сирии и ответ на этот текст Абу Махмуда аль-Филястыни.
Текст аль-Макдиси мы перевели на сайте, а оригинал ответа Абу Махмуда мы найти не смогли, и я вынужден был полностью полагаться на перевод, который, кажется, получился не очень удачным.
بسم الله الرحمن الرحيم
Один наш неравнодушный брат, да воздаст ему Аллах благом, попросил поделиться с читателями каналом шейха Абу Мухаммада аль-Макдиси в твиттере:
Напомню, что шейха постоянно банят во всех соцсетях. Если кто-то обнаружит что-то интересное от него или других ученых, присылайте нам. Барака-ллаху фикум.
Как может не быть кафиром тот, кто отказался от правления по шариату и выбрал выдуманные людьми законы? Ведь он совершил то, за что мы выносим такфир всем правителям. Разве его джихадийское прошлое является одним из препятствий для такфира?
Поистине, наш Посланник صلى الله عليه وسلم вынес такфир одному из писцов Откровения [имеется в виду Абдуллах ибн Са’д ибн Аби Сарх], и сказал: «Убейте его, даже если обнаружите его, схватившимся за покровы Каабы». Разве его прошлое защитило его от этого и стало препятствием для такфира ему? Или наоборот, сделало его неверие более сильным, чем неверие кафиров-курайшитов, которым Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал [после завоевания Мекки]: «Идите, вы свободны»?
В ответ на просьбу некоторых братьев дать комментарий на фетву или послание, приписываемое Абу Мухаммаду аль-Макдиси, в котором он такфирит президента Ахмада аш-Шараа и сирийское правительство в Дамаске, я скажу следующее, с упованием на Аллаха, как быстрый ответ на научные ошибки Аль-Макдиси.
Вопрос:
Относительно ХАМАСа, как ты оцениваешь их заявление о том, что они не рассматривают Газу как исламский имарат, подобный Афганистану «Талибана»?
Ответ:
Это глубокое отклонение внутри каждой организации, подражающей методике «Братьев-мусульман» постигло ХАМАС, который также относится к ним, и я говорил тебе раньше, что мне нравятся «Ихваны», когда они находятся в тяжелом положении, потому что они тогда оказываются перед единственным выбором, и это выбор, соответствующий Шариату. Так ХАМАС перед еврейским государством не имеет иного выбора, кроме джихада.
بسم الله الرحمن الرحيم
С тех пор как бывший Абу Мухаммад аль-Джауляни, став правителем Сирии Ахмадом аш-Шараа, не начал делать из неё исламское государство (что именно он делает из Сирии, это другой вопрос), я наблюдаю оживление ИГИШевской части общества. Оживление это можно сформулировать так: «А мы ведь говорили, что Джауляни кафир!»
Хвала Аллаху Господу миров, Мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье, сахабам и всем тем, кто последовал за ними вплоть до Судного дня. А затем:
Для начала поблагодарим Аллаха и поздравим сирийский народ за падение режима одного из наихудших фараонов нашей эпохи, который с позором и полным обвинением в коррупции и разгильдяйстве со стороны тех, кто 10 лет назад пришел к нему на помощь с боевой авиацией, вынужден был с позором бежать. Это великая победа, и добился ее по милости Аллаха только сам сирийский народ при поддержке НАТО, Израиля, Турции мухаджиров со всего света, многие из которых оставили прекрасную жизнь на родине и поехали в Шам, отдавая там самое дорогое, что есть у человека.
بسم الله الرحمن الرحيم
9 мая 2025 года нам стало известно, что умер шейх Бахауддин Мухаммад, да помилует его Аллах.
Для тех, кто не знает, или забыл, поделюсь своими мыслями и воспоминаниями по его поводу.
Сегодня 15 рамадана 1446 года хиджры, соответствующее 15 марта 2025 года.
На основании просьбы некоторых братьев я прокомментирую сирийскую конституционную декларацию (الاعلان الدستوري).
Я постараюсь не повторять того, что уже сказали уважаемые люди из числа шейхов, ученых, проповедников и ищущих знания, которые опубликовали полезные отзывы, да воздаст им Аллах благом.
Но раз необходимо, чтобы я принял участие и увеличил число этих людей, высказывающих порицание этой конституционной декларации, то я скажу следующее:
