Абу Катада аль-Филястыни раскритиковал ведущего ученого ХТШ Ибрагима аш-Шашо за его ответ на вопрос о правителях-тагутах.
Ибрагим аш-Шашо, которого новые сирийские власти назначели муфтием Алеппо, ранее поименно вынес такфир арабским правителям, а в своем ответе на тот же вопрос, заданный прихода к власти в Сирии нового руководства, он сказал, что «политическая конъюнктура» изменилась и что арабские правители не те, что прежде.
بسم الله الرحمن الرحيم
Уважаемые братья и сёстры,
Мы поздравляем вас с праздником ‘ид аль-фитр.
تقبل الله منا ومنكم
Да примет Аллах, Велик Он и Славен, наши и ваши благие дела.
Да простит Аллах всех мусульман и мусульманок, да облегчит положение наших угнетённых братьев и сестёр.
Да поможет Аллах сражающимися на Его пути. Да сохранит Он наших лидеров и искренних учёных.
Да упасёт Он нас от заблуждений и искушений и даст нам различение между Истиной и ложью.
Да наставит и да укрепит Он нас на истинном пути, поистине, Он над всякой вещью Мощен.
И хвала Аллаху, Господу миров.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى صحبه وبعد
Худшая из категорий учёных – это мошенники, а мошенничество – это качество учёных, принадлежащих королевству семьи Сауда. Последний их этих трюков – мошенничество Салиха Аль-Фаузана в записи под названием «Правящий/судящий по выдуманным законам без убеждения [в дозволенности этого], не делает куфр»[1].
Вопрос:
Ан-Наджаши правил по шариату? Если нет, то какое у него оправдание?
Ответ:
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسوله وآله وأصحابه أجمعين
История абиссинского императора (негуса, наджаши по-арабски) Асхамы, который дал в своей стране убежище асхабам посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم и после смерти которого посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم назвал его «праведным рабом Аллаха» (Аль-Бухари 1320, Муслим 952), часто используется в защиту современных правителей мусульманских стран, которые заменили шариат Аллаха на выдуманные римлянами, англосаксами и французами законы, которые борются с исламским призывом, враждуют с мусульманами и помогают кафирам воевать с ними…
Вопрос: Какова достоверность хадиса Ибн Аббаса, в котором он говорит «куфр дуна куфр» [т.е малый куфр, не выводящий из ислама]. Шейх аль-Альбани, да помилует его Аллах, сказал про него, что он достоверный, и сказал, что тот, кто считает его слабым, не знает, как устанавливается достоверность хадисов. При этом шейх Ибн Усаймин, да помилует его Аллах, считает этот хадис слабым.
بسم الله الرحمن الرحيم
К нам продолжают поступать сообщения от встревоженных братьев из Сирии.
У всех них примерно один и тот же повод для тревоги: новая власть Сирии выглядит всё больше не как исламисты, после победы джихада устанавливающие законы Аллаха, а как «идущие в ногу со временем» исламо-демократы, старательно демонстрирующие свою «прогрессивность».
Многие из этих братьев отмечают фанатизм сторонников аль-Джауляни-аш-Шараа, которые не допускают никаких сомнений в правильности его манхаджа, что вызывает воспоминания об ИГИШевцах. Также по примеру ИГИШевцев они исключили из списка авторитетных ученых шейха аль-Макдиси, и скорее всего, многих других, кто позволил себе критику в адрес ХТШ.
Многие мусульмане сегодня с надеждой и беспокойством смотрят на то, что происходит в Сирии. Предлагаем вашему вниманию отрывки из хутбы доктора Хани ас-Сиба’и, прочитанной им 31 января 2025 года.
Правление по шариату – не вопрос выбора
Это первая хутба после провозглашения новой республики в Сирии и падения нусайритской семьи Асадов.
Я говорю о фундаментальных основах. О людях, которых мы считали одними из лучших людей. Я не говорю о секуляристах, о правительственных ученых. Куфр секуляристов явный, он всем понятен. И те, кто делают тасбих правителям, члены официальных религиозных организаций, они государственные чиновники. С ними всё понятно.
Из-за актуальности темы, повторяем фатву, опубликованную на сайте в июне 2020 г.
Каков ответ на оправдывание Ульд Ад-Диду оставления правления по ниспосланному Аллахом?
Вопрос:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Уважаемый и любимый наш шейх Абу-ль-Мунзир Аш-Шанкити, да сохранит Вас Аллаха.
По этой ссылке размещена беседа с шейхом Мухаммадом Хасаном Ад-Диду. В 10:30 на этой записи он говорит о том, что «господство» (سيادة) Уммы предшествует осуществлению/ применению Шариата, и что Шариат применяется по мере имеющегося «господства». Он обосновывает это тем, что Пророк صلى الله عليه وسلم не применял Шариат в Мекке потому что у него не было господства, а также когда он приехал в Мекку для умры после Худайбийского договора, он не разрушил идолов вокруг Каабы потому что у него не было господства.
Предлагаем вам перевод статьи американского специалиста по современному Среднему Востоку Коула Банзела, опубликованной 3 января 2025 г.
8 декабря 2024 года сирийские повстанцы во главе с «Хайат Тахрир аш-Шам» (ХТШ) захватили власть в Дамаске после десятидневного наступления, положив быстрый и неожиданный конец многолетнему правлению режима Асада. Теперь вопрос в том, что будет дальше.
В прошлом лидер ХТШ Абу Мухаммад аль-Джавлани восхвалял «аль-Каиду», частью которой когда-то была его группа, и неоднократно заявлял, что его наивысшей целью является установление шариата. «Независимо от того, с «аль-Каидой» мы или нет, — заявил он в интервью в 2015 году, — мы никогда не отступим от наших принципов и наших констант. Мы продолжим стремиться к установление шариата». Двумя годами ранее, в своем самом первом интервью, он изложил свое видение того, как будет управляться Сирия после Асада:
بسم الله الرحمن الرحيم
Несколько лет назад, во времена ИГИШ, когда заблуждения этой организации были уже детально разъяснены джихадистскими учеными, а ее порочные методы стали очевидны для всех объективных наблюдателей, мы высказались в том духе, что теперь следует ожидать от многих впадения в противоположную крайность – от такфиризма и хариджизама к ирджа и разжижению религии, и что надо готовиться к борьбе с этим отклонением. И я помню, как один тогдашний активный противник ИГИШ не согласился с тем, что мурджиизм станет следующей фитной.
