Айман Аз-Завахири: Исламская весна, 1 часть. (Обновлено)

Серия лекций от амира «Аль-Каиды» шейха Аймана Аз-Завахири, да сохранит его Аллах

С именем Аллаха. Хвала Аллаху. Мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье и его сподвижникам.

Мир, милость Аллаха и Его благословения всем мусульманам. А затем:

Я хочу начать с вами серию лекций об «Исламской весне» (этот термин употребляется в СМИ как «Арабская весна»), которая наступит с соизволения Аллаха. Несмотря на усилившийся гнет крестоносцев по отношению к мусульманам от Вазиристана до Исламского Магриба; несмотря на агрессию со стороны вероотступнических и марионеточных правительств; несмотря на неудачу тех, кто пытался добиться шариата, прибегнув не к дозволенному шариатом способом, а посредством секуляризма и социализма — несмотря на всё это, я считаю, что «Исламская весна» уже началась.

До того, как начать цикл данных лекций, я бы хотел упомянуть о нескольких вещах.

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ

Попытки Израиля превратить мечеть «Аль-Акса» в иудейский храм. Это преступление, которое с соизволения Аллаха взорвет исламскую умму. Это преступление, которое показывает, что все пути переговоров и соглашений с так называемым «мировым сообществом» и нахождение в одних рядах с предателями-секуляристами приводит к проигрышу и унижению. И это именно то, от чего предостерегали муджахиды, потому как это противоречит акыде и шариату, и это также приводит к убытку в этой дунья и в жизни будущей. И это преступление, которому все мы должны дать отпор, для чего нам надо объединить наши усилия, отдалиться от разногласий и стравливания между собой, которыми пользуются некоторые люди без шариатских доказательств, а порой противореча шариатским доказательствам.

Мы должны отдалиться от всех этих разногласий и противоречий, объединившись в один ряд для того, чтобы противостоять крестоносцам, и сионистам, которые сейчас объединились против нас с сефевидами, нусайритами и секуляристами. Исходя из этого, становится очевидна важность джихада в Шаме, который должен быть далек от смут и междоусобных конфликтов. Поистине, победа в благословенном Шаме – это плацдарм для освобождения Палестины, если пожелает Аллах. И я, если пожелает Аллах, посвящу отдельную лекцию из этой серии теме Палестины и джихада исламской уммы против Израиля.

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ

Это мои соболезнования в связи с шахадой шейха Мухтара Абу Зубейра, да помилует его Аллах, который был амиром «Аль-Каиды» в Сомали.

Я поздравляю исламскую умму и ее муджахидов на востоке и на западе, также братьев с юго-восточного фронта в общем, и в особенности наших любимых братьев муджахидов из восточной Африки с «земель двух хиджр» с шахадой ученого, мухаджира и любимого брата, который был верен завету с Аллахом, каковым мы его считаем, шейха амира Мухтара Абу Зубайра, да помилует его Аллах, и да воздаст Он ему высшей степенью в Раю, чтобы он прибывал с пророками, правдивыми, шахидами и праведниками, и как прекрасны эти спутники, и я прошу у Аллаха, сделать меня его спутником в Фирдаусе. Да помилует тебя Аллах, о, Абу Зубейр, ты был прекрасным братом, прекрасным другом, помощником и правдивым в своем договоре с Аллахом.

Он, да помилует его Аллах, отправил мне письмо в Рамадане 1434 года, в котором написал:

«Что касается поведения братьев из «Даули» – я прошу у Аллаха, чтобы он простил и вернул братьев из «Даули» на истину. Такие оправдания и нарушения были полной неожиданностью с их стороны, так как мы ночами и днями призываем и работаем над становлением Исламского Халифата, к которому присоединятся мусульмане с востока и запада. И я надеюсь, мой шейх, что ты проявишь терпение в отношении них, простишь им, встретишь все наши упущения, не будешь держать в себе обиды на них, и попытаешься примирить и исправить их ошибки».

Я отправил ему, да помилует его Аллах, письмо с ответом в Джумада аль-Уля 1435 года, В котором я написал:

«Я знаю степень вашей печали из-за того, что происходит в Шаме по причине распространения слепой смуты и поверхностного отношения к шариатским ценностям, а также по причине отрицания таких бесспорных фактов, как отрицание присяги «Даули» на верность «Аль-Каиде». Подтасовка фактов в этом вопросе, вынесение такфира несогласному оппоненту. Я обнаружил в интернете запись диспута, в котором мне выносится такфир, и я не знаю от кого эта запись и ее достоверность. И эта запись показывает степень тех, кто погряз в фитне. И того человека, кто вынес мне такфир и подорвал Абу Халида ас-Сури, да помилует его Аллах, страх перед Аллахом не удержит от такфира и подрыва каждого, кто указывает им на их ошибки или противоречит их пониманию.

И я надеюсь, что вы и все братья не будете участвовать в этой фитне, а тот, кто не может сказать благого, пусть молчит. И доносите до братьев из «Даули», из «Джабхат ан-Нусра» и другим то, что единство – это милость Аллаха, а разделение это наказание. Недавно я послал шейху Фатиху аль-Джауляни послание, чтобы он не участвовал ни в одном нападении на муджахидов, повелел ему, чтобы «Джабхат ан-Нусра» воздержалась от нападений на мусульман и муджахидов.

Так же как обратился в предстоящем аудио-обращении к братьям из «Даули», чтобы они вернулись в Ирак, и чтобы объединили ряды, если даже они считают это решение по отношению к ним несправедливостью, лишь бы остановить пролитие крови».

Да помилует тебя Аллах, о, Абу Зубейр, и я прошу у Него, чтобы Он дал нам взамен еще лучшего. Наше утешение в том, что ты встретил смерть на пути Аллаха, не свернув со своего пути – пути сражения с крестоносцами. И я прошу у Аллаха, чтобы Он принял твою шахаду и шахаду тех братьев, что были с тобою, и чтобы Он простил вам ваши грехи, и чтобы поднял вашу степень в Раю, и мы лишь говорим то, чем доволен Аллах, и Он – самый Милостивый из милостивых.

И я хотел бы сказать своим братьям – львам и храбрецам Исламской Уммы на востоке Африки, которые защищают Ислам своими телами:

«О, мои любимцы, правдивые в завете с Аллахом! Крепитесь на этом пути, поистине это и есть плата за победу, о которой сообщил нам Аллах:

«Или вы полагали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же придет помощь Аллаха?». Воистину, помощь Аллаха близка». (Аль-Бакара, 214)»

И я также одобряю их решение в выборе нового амира, которым был избран шейх Абу Убейда Ахмад Умар. И прошу у Аллаха помочь ему вынести ношу призыва и джихада, и я требую от него следующее:

Направляй все свои усилия, чтобы шариат Аллаха был законом на Востоке Африке, чтобы он защищал права и честь мусульман в центральной Африке и на ее Востоке. Завещаю тебе бояться Аллаха в правах мусульман, в их чести и достоинстве, в их безопасности под его подчинением. И завещаю ему работать ночью и днем, жертвуя дорогим и ценным, жертвуя своими душами, защищая мусульман. И пусть Аллах поможет тебе, укрепит его и приведет к победе.

Проявляй уважение к шариатскому решению в том месте, где оно принято. Укрепляй над всеми свою власть: над сильным прежде, чем над слабым, над амиром прежде, чем над подчиненным. Проявляй мягкость и дружелюбность к своим братьям муджахидам и старайся в полной мере удовлетворить их нужды, оказывай им всяческую поддержку и снабжение, и устрой для них и для их семей хорошие условия. И я завещаю и настоятельно требую, чтобы ты заботился о вдовах шахидов, о сиротах, о семьях пленных и их детях, и чтобы то, на что я указал, было твоей первостепенной заботой. Также завещаю о местах знания и обучения, ведь, поистине, это и есть крепости джихада и кузницы львов, на которые нельзя скупиться ни по какой причине. Почтенно относись к ученым и призывающим, облегчай их тяготы, исполняя их нужды. Помогай им отдавать все время на путь призыва и разъяснения. Во всех своих делах прибегай к шуре (совещанию), чтобы она была твоими путем и основой, и прибегай за помощью к мудрости и терпению, прощению, ведь, поистине это наилучшие помощники правителю в отношении к своей пастве.

И напоследок я завещаю тебе исламскую общину в Сомали. Относись к ним наилучшим образом, проявляя милость к слабому, помогая нуждающемуся в его нужде. И я знаю, что ноша эта тяжелая, поэтому обращайся за помощью к людям правды, хорошего нрава, мудрости и верности. И после всего этого сделай для себя час, в котором ты будешь жаловаться своему Господу, в котором будешь раскрывать свою нужду и тяготы и просить об ответе, и возрадуйся же словам Аллаха: «Нух воззвал к Нам, а ведь Мы прекрасно отвечаем на молитвы» (Саффат, 75). И я подтверждаю тебе, что я, ты и все амиры джамаата «Аль-Каида» являемся воинами нашего амира – предводителя верующих муллы Мухаммада Умара Муджахида, да сохранит его Аллах. И мы подчиняемся ему в том, в чем он нам указывает из Корана и сунны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не нарушаем мы нашего договора с ним и нашей присяги, и да поможет Аллах мне, тебе и всем верующим в подчинении ему.

ТРЕТЬЕ ПОСЛАНИЕ

Я соболезную нашим братьям муджахидам из джамаата «Ансару –ш-Шариа» в Ливии в связи с шахадой их амира шейха Мухаммада Захави, да помилует его Аллах, и я прошу у Аллаха, чтобы Он заменил его лучшей заменой, и чтобы Аллах помог им в покорности перед Ним и в продолжение джихада до тех пор, пока Слово Аллаха не будет возвышенным, а слова неверных не будут униженными, до тех пор, пока все земли Ливии не будут подчинены шариату Аллаха.

ЧЕТВЕРТОЕ ПОСЛАНИЕ

Хочу выразить благодарность нашим братьям: Абу Насиру Аль-Вухайши, наибу «Аль-Каиды» и амиру «Аль-Каиды на Аравийском полуострове» и Абу Мус’абу Абду-ль-Вадуду, амиру «Аль-Каиды в Исламском Магрибе» за их разъяснения и призыв к прекращению пролития крови мусульман в Ираке и Шаме. Да воздаст им Аллах лучшим воздаянием за их стремление в прекращении пролития крови мусульман и в объединении их рядов против крестоносцев, сефевидов и секуляристов.

Но, к сожалению, возданием за их призыв к единению муджахидов, явился призыв Аль-Багдади и его группы к муджахидам в Алжире и Йемене, чтобы они нарушили присягу своим амирам, призывая тем самым к тому, что сделал он сам со своей группой – нарушил свою присягу амиру Айману аз-Завахири.

Шейх Аль-Вухайши и Абу Мус’аб Абду-ль-Вадуд хотели потушить фитну в Шаме, а Аль-Багдади со своими людьми пожелали, чтобы фитна Шама распространилась повсюду.

Также я благодарю моих братьев из «Аль-Каиды на Аравийском полуострове» за разъяснение шейха Хариса бин Гази Ан-Наззари, да смилуется над ним Аллах, в ответ на речь Абу Бакра Аль-Багдади под названием «И если это даже ненавистно неверующим».

И тут я остановлюсь, чтобы попросить у Аллаха, Свят Он и Велик, чтобы Он излил свою милость на шейха ученого и муджахида, каковым мы его считаем, Хариса Ан-Наззари, который является примером для ученых и ищущих знания, который находится на полях сражений и смешивает чернила знаний с кровью шахидов, который устанавливает худжу над каждым, кто уклоняется от индивидуального джихада для отражения крестоносцев, рафидитов и секуляристов, напавших на страны мусульман. И я прошу у Аллаха, чтобы Он послал нам наилучшую замену вместо него и, чтобы Аллах наделил его семью и его братьев терпением и утешением и, чтобы Аллах собрал нас с ним всех вместе в Раю.

Возвращаюсь к рассказу о смуте, распространить которую в рядах муджахидов так сильно возжелал Аль-Багдади со своими людьми, которые сами нарушили присяги своим амирам. Я подготовил много разъяснений, которые должны были войти в данную серию лекций, и это было до тех пор, пока крестоносцы не начали свое наступление в Ираке и Шаме. И в этих лекциях я подробно рассказал на основании шариатских доказательств, официальных писем и документов о событиях, происходящих в Ираке и Шаме еще до объявления Абу Бакром Аль-Багдади себя халифом, после чего его официальный пресс-атташе потребовал от сражающихся джамаатов нарушить присяги своим амирам и поспешить присягнуть их «халифу», что стало полной неожиданностью для всех.

И приблизилось время опубликовать данные разъяснения, когда я завершил основную работу по ним. А когда началась крестоносная кампания (против «Даули» – прим. пер.), я решил оставить публикацию этих разъяснений, с целью потушить разногласия и объединить ряды муджахидов воедино против крестоносцев. Но, к сожалению Аль-Багдади опубликовал речь под названием «И если даже ненавистно неверующим», в которой он подтвердил свои слова, высказанные ранее, когда он нарушил присягу своему руководству.

И по этой причине я решил продолжить разъяснение событий в Ираке и Шаме с целью объединить ряды муджахидов против нашествия крестоносцев.

Надеюсь, что богобоязненные и справедливые люди оценят это должным образом, и не будут вынуждать меня раскрывать опасные подробности, о которых я упомянул вкратце в надежде объединить ряды. Надеюсь на то, что братья отбросят (оставят) свои иджтихады, из-за которых происходят разногласия с другими братьями.

Я отправил письма братьям из филиалов «Аль-Каиды», чтобы они проявили усердие в объединении рядов муджахидов для прекращения кровопролития между ними в Шаме, и чтобы они сделали все возможное для прекращения этой фитны. Я поручил моему наибу – амиру «Аль-Каиды на Аравийском полуострове», шейху Абу Басыру Аль-Вухайши, чтобы он предпринял все возможное для прекращения кровопролития между муджахидами в Шаме.

Мы потерпели много бед от Абу Бакра Аль-Багдади и его людей, но предпочли ответить самым мягким образом, стремясь потушить огонь этой фитны. Мы предоставили возможность людям добра для примирения между муджахидами, но Аль-Багдади и его люди не оставили нам выбора, требуя от всех муджахидов нарушить присягу своему руководству и присягнуть ему по причине объявленного ими «халифата». И эти люди дошли до того, что их больше не интересовали ни беды, ни тяготы, постигающие мусульман, и всё сводилось к сбору присяг и нарушению тем самым рядов муджахидов.

В то время, когда наши братья в Сомали отбивали атаки крестоносцев, как местных, так и иноземных, в то время, когда стал шахидом их амир шейх муджахид Мухтар Абу Зубайр, да помилует его Аллах, – все заботы братьев из «Даули» сводились к тому, чтобы муджахиды из «Харакату аш-Шабаб» нарушили свою присягу «Аль-Каиде» и присягнули «халифу», которого они избрали себе без совещания (шуры) и согласования с исламской уммой.

В то время, когда наши братья из Исламского Магриба (АКИМ) противостояли в боях против нашествия крестоносцев Франции и Америки, которые собрались воедино против них и построили базы для борьбы против муджахидов – все заботы этих братьев из «Даули» сводились к тому, чтобы муджахиды из Исламского Магриба нарушили свою присягу «Аль-Каиде» и присягнули тому, кого они выбрали себе «халифом» без совета с исламской уммой.

В то время, когда наши братья из Аравийского полуострова (АКАП) противостояли в боях крестоносцам, секуляристам и сефевидам – все заботы этих братьев из «Даули» сводились к тому, чтобы муджахиды из Аравийского полуострова нарушили свою присягу «Аль-Каиде» и присягнули тому, кого они выбрали себе «халифом», не посовещавшись с исламской уммой. И дело дошло до того, что Абу Бакр Аль-Багдади сказал, что в Йемене нет того, кто бы отбил наступление хуситов.

В то время, когда Газа горела под снарядами евреев, Аль-Багдади не сказал ни одного слова в их поддержку, ведь все его заботы сводились к тому, чтобы все муджахиды присягали ему по причине того, что он «халиф», которым он стал без совещания с исламской уммой.

В то время, когда на Вазиристан напала армия Пакистана совместно с авиацией США, Аль-Багдади не сказал об этом ни одного слова, все его усилия сводились лишь к одному, чтобы воины «Аль-Каиды» нарушили присягу своему руководству и присягнули ему. Хотя об этом наступлении пакистанской армии было официально объявлено еще за 20 дней до того, как Аль-Багдади объявил себя «халифом», не посовещавшись с исламской уммой.

В то время когда, наши братья из Афганистана участвуют в сражениях, подобных которым не знала исламская история, и своими боями пишут славную историю под руководством нашего амира – повелителя всех верующих муллы Мухаммада Умара Муджахида, чье руководство над собою Аль-Багдади стал недавно отрицать, Аль-Багдади не упомянул о них ни одного слова, хотя они постоянно подвергаются авиаударам США и атакам НАТО, а тюрьмы Пакистана и Афганистана переполнены муджахидами, число которых десятки тысяч. Заботой же Аль-Багдади было одно – чтобы муджахиды Исламского Имарата Афганистан нарушили присягу повелителю всех верующих мулле Умару.

И это тот амир, полагающийся на Аллаха, которого Аллах почтил тем, что под его руководством была достигнута победа, и это тот амир, терпеливый аскет, к которому муджахиды Ирака обращались самыми красивыми словами. Ему присягнули муджахиды в Афганистане, Пакистане, в Центральной Азии и в Индостане, а также вся «Аль-Каида» со своими филиалами, одним из которых является филиал «Аль-Каиды в Ираке, называемый ИГИ (Исламское Государство в Ираке) – и Аль-Багдади требует, чтобы все они нарушили присягу верности своему амиру, которому также подчинялся и сам Аль-Багдади. Его цель – разъединить ряды муджахидов, чтобы они пошли путем их «халифата», который не был согласован с ними до его объявления, кроме как был согласован с неизвестными нам людьми, чьи имена мы не знаем и даже не знаем их «куньи», за которыми они прячутся.

Я хочу спросить у тех, кто нарушил свою присягу повелителю верующих мулле Умару, да сохранит его Аллах: на основании какого шариатского довода вами была нарушена ваша присяга? И какой грех был сделан Исламским Эмиратом Афганистан, что вы посчитали дозволенным нарушить вашу присягу верности?

И если у вас имеется шариатский довод на основании Книги Аллаха и сунны Его Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на что дозволено нарушить присягу Исламскому Эмирату Афганистан, то покажите его. Потому как мы присягнули его амиру в соответствии с Книгой Аллаха и сунной Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И если от Эмирата Афганистан и от его амира вышло что-либо, что ясно противоречит шариату, что дозволит нам нарушить нашу присягу им, то мы сделаем им насиха, а если они не ответят нам, то оставим их. Потому как мы не присягали им ради дунья или из-за каких-то политических выгод.

Что же касается нарушения присяги Эмирату Афганистан без шариатского доказательства, которое позволяет нарушить присягу, то такое действие (нарушение присяги) противоречит Корану и Сунне.

И некоторые из тех, кто нарушил свою присягу, пытаясь найти то, за что можно её нарушить говорят: «Позиция Исламского Эмирата Афганистан в отношении мусульман, является непонятной и мутной».

Кто говорит подобные слова, тот противоречит истине и истории. И мы в джамаате «Аль-Каида» по милости Всевышнего – живое доказательство, свидетельствующее, что Исламский Эмират Афганистан сражается с Америкой, крестоносцами Запада и их марионеточными арабскими режимами в крупнейшей войне, защищая братьев мухаджиров и муджахидов. Мулла Умар, да сохранит его Аллах, и другие ответственные люди Эмирата Афганистан пожертвовали своей властью ради сохранения своих братьев мухаджиров в общем и муджахидов «Аль-Каиды» в частности. И поэтому тот, кто говорит, что позиция Исламского Эмирата по отношению к мусульманам не ясная, тот отрицает истину и отрицает историю, и как же прекрасно сказал поэт:

С головой не в порядке у того,

Кому день солнечный нуждается в доказательстве.

Повелитель верующих мулла Мухаммад Умар в большинстве своих речей говорит о необходимости поддержки своих братьев в Палестине и во всем Исламском мире.

В то время, когда Аль-Багдади не упоминает о мусульманах в Газе, в Афганистане, в Пакистане и Вазиристане ни одним словом, позиция Эмирата Афганистан, как на словах, так и в делах, является доброй, заботливой, ясной и заслуживающей благодарности. Повелитель верующих мулла Умар пожертвовал своей властью лишь бы сохранить свой договор и свое обещание, в то время как Аль-Багдади пожертвовал своим договором и обещанием (верности своему руководству) из-за власти, и это то что, чем они отличаются между собой.

Я хочу здесь остановиться и рассказать вам историю об одном благородном поступке муллы Умара и его братьев, да поможет им Аллах в благе и в помощи мусульманам. В начале крестового похода на Афганистан, Исламский Эмират принял решение изменить стратегию войны, и вместо того, чтобы участвовать в открытых боях крупными силами, было решено раскидать силы муджахидов по горам, долинам и селам малыми группами, и устраивать нападения на врага небольшими группами, и, безусловно, именно эта стратегия, после помощи от Аллаха, стала решающим фактором в разгроме крестоносцев в Афганистане.

Когда было принято решение отступить из Кандагара, фактической столицы Эмирата, муджахиды не согласились сдать город крестоносцам, и Эмират выбрал бывшего муджахида Муллу Накиба для того, чтобы сдать город ему. Карзай согласился на этот договор, который Америка позже отвергла. И в этих тяжких условиях когда авиабомбы градом сыпались на Кандагар, правитель верующих откладывал сдачу города на протяжении трех дней до тех пор, пока его сердце не успокоилось вестью о том, что все семьи мухаджиров покинули Кандагар. В этой отсрочке крылась большая опасность как для его жизни, так и для жизни руководства и воинов Эмирата, ведь по причине столь длительной отсрочки договор мог быть нарушен. И только когда повелитель верующих убедился в том, что семьи арабов и других мухаджиров покинули город, он и его войска покинули Кандагар. И это лишь один из многочисленных примеров доблести этого храбреца, за которого я прошу у Аллаха, чтобы Он укрепил его на истине до тех пор, пока он не встретит своего Господа, и чтобы Аллах был доволен им. И теперь пришло время, когда стали отказываться от присяги повелителю верующих и стали требовать от людей, чтобы они последовали примеру Аль-Багдади и нарушили свою присягу.

Наши братья муджахиды из полуострова Индостан подвергаются множественным нападениям в Кашмире, в Индии, в Бирме и Бангладеш, и ничего так сильно не заботило Аль-Багдади, кроме как призыв к ним с тем, чтобы они оставили присягу своим амирам и нарушили единство своих рядов.

Наши братья мусульмане на Кавказе, особенно муджахиды Исламского Имарата Кавказ находятся в ожесточенной борьбе, отбивая агрессию русских, которой они подвергаются на протяжении четырех с половиной веков. Заботой же Аль-Багдади по отношению к ним был призыв к тому, чтобы они нарушили присягу своему амиру и присягнули ему по причине того, что он был выбран «халифом», не посоветовавшись с уммой.

И на фоне этого отвратительного поступка, я бы хотел напомнить о том, как повелитель верующих мулла Умар, да сохранит его Аллах, будучи главой исламского государства, признал государство Ичкерию и принял у себя его посла, шахида, ин шаа-ллах, каковым мы его считаем, Зелимхана Яндарбиева, да помилует его Аллах. Тогда мулла Умар, обратившись к нему и его братьям, сказал: «Всё, что может сделать Эмират Афганистан находится в вашем распоряжении». Повелитель верующих поддерживает муджахидов Кавказа всем, чем может, а Аль-Багдади и его группа требуют от воинов Имарата Кавказ нарушения присяги своим амирам, беря пример с него же самого.

Субханаллах, каково же это разделение рядов? И для чьей выгоды это делается?

Такие действия недозволенны даже законному халифу, который был выбран по согласию и единому мнению, потому как это несет ослабление фронтов в то время, когда эти фронты находятся в состоянии войны с врагом. И как же могут призывать к присяге те, которые присягнули Аль-Багдади в то время, как мы вообще не знаем их, и для муджахидов это было полной неожиданностью.

Разве заботой халифа не является сохранение единства мусульман и сохранение их фронтов, но их «халиф» не удосужился упомянуть хотя бы одним словом своих братьев муджахидов, которые опередили его в деле джихада и которые до сих пор остаются несокрушимыми по милости Аллаха. Этот «халиф» не произнес ни одного слова про муджахидов Исламского Магриба, муджахидов в Сомали, муджахидов Аравийского полуострова, муджахидов Афганистана, муджахидов Газы, муджахидов Индостана, муджахидов Кавказа, муджахидов Филиппин, муджахидов Индонезии, вся его речь сводилась к тому, чтобы все присягнули ему.

И я задам тут важный вопрос. Для чьей выгоды Аль-Багдади, заявляя, что он «халиф», объявил не легитимными исламские джамааты на тех территориях, где ему присягнула какая-нибудь группа или пару человек? И до этого об этом заявил его официальный пресс-атташе, сказав, что все джамааты в мире становятся незаконными после того, как этому Аль-Багдади присягнула шура неизвестных людей, причем из его же джамаата.

Для чей же выгоды Аль-Багдади объявляет, заявляя, что он «халиф», незаконными имараты и джамааты, число последователей которых достигает от тысяч до миллионов мусульман, которые понесли на пути джихада столь много жертв и провели столько лет в сражениях? Часть из них участвовала в афганском джихаде, часть – в событиях в Хама, часть – в восстании против Саддама, т.е. в то время, когда еще сам Аль-Багдади не участвовал в джихаде, а они до сих пор на этом пути, крепки перед лицом международного и местного куфра, и пожертвовали на этом пути десятки тысяч шахидов. Мировой куфр и их марионетки потратили миллиарды долларов и долгие годы в попытках разделаться с ними, но по милости Аллаха это не помогло им.

На основание какого Писания и какого шариата Аль-Багдади заявил о незаконности Исламского Эмирата Афганистан, ведь под присягой этого Эмирата находятся миллионы мусульман в Афганистане, Пакистане, Индии, Центральной Азии, Восточном Туркестане, Иране и других местах? И все филиалы «Аль-Каиды» находятся под присягой этому Эмирату, и эта присяга была принесена шейхом муджахидом Усамой бин Ладеном, который призывал мусульман к присяге Исламскому Эмирату Афганистан. К тому же сам Аль-Багдади был под присягой им, но затем нарушил ее.

Как мог Аль-Багдади объявить незаконным Исламский Имарат Кавказ по причине того, что ему присягнул его же собственный джамаат (в Ираке – прим. пер.). Как он может называть Имарат Кавказ незаконным в то время, когда муджахиды Кавказа уже 14 лет воюют с войсками России, и это если считать с начала последней войны, в общем же война длится уже на протяжении 24 лет, а до этого кавказцы воевали около четырех с половиной веков против русских войск.

Каким образом те, кто нарушили присягу своим законным амирам, имеют право требовать таких же действий от тех, кто опередил их в джихаде, по причине того, что их «халифу» присягнули несколько неизвестных человек? Разве в этом есть благо или это нечестие? Разве это объединение рядов или это их разделение? Разве это справедливость или же это несправедливость?

Аль-Багдади заявляет, что он заслуживает подчинения и послушания потому как он «халиф». Но он не является халифом и не заслуживает подчинения и послушания, напротив, он самый последний из тех, кто заслуживает подчинения и послушания, потому как сам вышел из подчинения и ослушался своих амиров.

Аллах в Коране говорит:

«Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предав забвению самих себя?» (Аль-Бакара, 44).

Такими же образом любой человек может взять себе кунью Абу Кто-то Аль-Химси или Аль-Маусули, а завтра заявить, что неизвестные никому люди из числа ахлю-ль-халль уа-ль-акд собрались и отстранили Абу Бакра Аль-Багдади с должности «халифа». Потому как люди из числа ахлю-ль-халль уа-ль-акд имеют полномочия как назначить халифа, так и отстранить его. И если у этого человека спросят кто те люди из числа ахлю-ль-халль уа-ль-акд, которые отстранили Аль-Багдади от должности «халифа», то он ответит, что это те же люди, которые и назначили его «халифом». И тогда правым в этом споре окажется лишь тот, кто победит своим мечом.

Подобное уже было в 138 году хиджры, когда Омейяды вышли против Аббасидов, но Аббасиды захватили власть мечом в Дамаске, и тогда бежал омейядский правитель Абду-Рахман ад-Дахиль в Андалусию, где образовал новое государство и объявил себя «халифом». В итоге в исламской умме стало два халифа, а легитимным в их понимании был тот, кто больше всего был безжалостным к своим подчиненным.

И я хотел бы задать вопрос. Сейчас земли Ирака и Шама подверглись жестокому нашествию крестоносцев, целью которых является каждый муджахид. И даже более жестокому наступлению сегодня подвергнута вся умма, начиная с Кавказа и заканчивая Мали. Разве не является благом для Ислама и мусульман то, чтобы сегодня все муджахиды собрались в единую силу и отложили на потом свои разногласия? Или они должны усилить разногласия между собой на основании ложных доводов? Имеется ли польза для Ислама и мусульман от того, что вышел Аль-Багдади, который требует от всех джамаатов Ирака и Шама присягнуть ему и называет эти джамааты недействительными на основании своих ложных доводов? Он считает всех, кто не присягнул ему, грешниками, мятежниками и вышедшими против его джамаата. И это в то время, когда крестоносцы наносят удары по всем мусульманам, не разбирая. Является ли это попыткой объединить ряды мусульман против врагов?

Я сожалею, что обобщаю эту тему, но Аль-Багдади и его люди не оставили нам больше возможности молчать.

Возникает очень важный вопрос. Появление этого разногласия радует крестоносцев или наоборот огорчает их? Аль-Багдади нарушил присягу своим законным амирам из «Аль-Каиды» и не послушался приказа своего амира, наоборот, стал враждовать с ними и претендовать на власть муллы Умара, именем которого были наполнены все их возгласы ранее. Затем люди Аль-Багдади объявили «халифат» в следствии присяги неизвестных людей, и призывали муджахидов разрушить единство рядов и нарушить присяги своим амирам, что привело к смуте и разногласиям. Я спрашиваю, всё это радует или огорчает врагов? Достаточно мне Аллаха, и как же Он прекрасный попечитель!

Мои братья, я хочу разъяснить здесь очень важную вещь. Мы не признаем организацию Аль-Багдади халифатом, и не считаем ее халифатом на манхадже Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И это был эмират, земли которого были захвачены, который построен без шуры. И мусульмане не обязаны присягать им, и мы не считаем Абу Бакра аль-Багдади человеком, который подходит на роль халифа. И я еще раз повторяю, мы не считаем это халифатом, и мы не видим это халифатом. И наше мнение подтверждается мнением ученых джихада, ведомых прямым путем, которые придерживаются истины, которые понесли много жертв на пути Аллаха, таких как шейх Аль-Макдиси, шейх Абу Катада аль-Филистини, шейх Хани Ас-Сибаи, шейх Тарик Абду-ль-Халим, да сохранит их всех Аллах.

Я хочу обратиться к исламской умме: то, что делает Аль-Багдади и его люди не отражает позицию джихадских джамаатов, особенно джамаата «Аль-Каиды». И мы не желаем подчинять себе мусульман посредством тайных присяг, судить их, или подчинять их посредством подрывов, и это не тот путь, на котором стали шахидами шейхи джихада, да помилует их Аллах. Они пожертвовали свои души и все самое ценное, что у них было для того, чтобы возвратить халифат, в котором умме будет предоставлена возможность выбрать себе имама, в котором будут соблюдены шариатские условия, и мы признаем такой халифат, установленный посредством ахлю-ль-халль уа-ль-акд, посредством согласия и совета. Мы не признаем их «халифат», который они сами описывают как взятый силой, путем подрывов и запугиваний.

О, исламская община, наше несогласие с Аль-Багдади в этом вопросе не является разногласием между двумя джамаатами. Напротив это разногласие между исламской уммой, которая вышла для возврата праведного халифата, и теми, кто хочет навязать нам диктаторское царство, которые утверждают, что их «халифат» якобы соответствует манхаджу Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Я сожалею, что мне приходится говорить это, но Аль-Багдади и его люди вынудили нас говорить об этом, но то, что мы не признаем этот «халифат» Аль-Багдади и наше мнение о том, что их «халифат» не на манхадже Пророка, да благословит его Аллах приветствует, не означает, что мы отрицаем все их достижения. Мы не отрицаем многое из их достижений также, как и признаем, что у них есть большие ошибки. Несмотря на их большие ошибки, если бы я был в Ираке или Шаме, я бы сотрудничал с ними против крестоносцев, секуляристов, нусайритов, сефевидов, несмотря на то, что я не признаю законным их государство, не говоря уже об их так называемом «халифате». Потому что это более важно, чем я и чем объявленный ими «халифат». Поистине, дело касается исламской уммы, которая подвергается нашествию крестоносцев, и по этой причине все муджахиды должны объединиться, чтобы противостоять этому нашествию.

Мною будет подробно разобрана обязательная позиция в отношении нашествия крестоносцев на Ирак и Шам, также будет разъяснены обязательные признаки халифата на манхадже Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в последующих выступлениях.

ПЯТОЕ ПОСЛАНИЕ

Я поздравляю джамаат «Аль-Каиды» на Индийском полуострове с их операцией против военного корабля Пакистана и США. В качестве цели была выбрана Америка по причине того, что они проливают кровь мусульман в Сирии, Ираке, Йемене, Мали, Бирме, Бангладеше, Афганистане, Пакистане, Индии и в других мусульманских странах. И я прошу у Аллаха, чтобы он благословил этих братьев в их усилиях и сделал их причиной освобождения мусульман от гнета и унижения на Индийском полуострове.

ШЕСТОЕ ПОСЛАНИЕ

Моя благодарность достопочтимому шейху Абу Мухаммаду ад-Дагестани, амиру Исламского Имарата Кавказ, за его благородное послание, которое он адресовал ученым уммы в общем, и в частности мне, а также шейхам Абу Мухаммаду Аль-Макдиси, Абу Катаде Аль-Филястини, Хани Ас-Сибаи, Тарику Абду-ль-Халиму и Абу-ль-Мунзиру Аш-Шанкыти.

Отмечу, что он оказал мне почет этим посланием дважды. Первый раз его хорошим мнением обо мне, и второй раз, когда упомянул вместе с этими уважаемыми шейхами. Но, однако, я являюсь всего лишь тем, кто любит знания и ученых, и не являюсь ни ученым, ни студентом (и это говорит ученый доктор медицинских наук, автор многих, в том числе научных, книг – прим. пер.).

Я ранее слушал его благородные слова, обращенные к братьям в Шаме, в которых он предостерегал от фитны, и от преступления границ дозволенного в отношении крови и чести мусульман. Также он предостерегал своим благородным словом: «И знайте, что эта фитна не погаснет, пока каждый из вас не будет идти друг другу на уступки, и пока вы не сядете за стол переговоров, и пока вы не будете слушаться и подчиняться главным амирам и шариатскому суду».

И я говорю достопочтимому шейху Абу Мухаммаду: я надеюсь быть достойным вашего доверия. И да воздаст вам Аллах наилучшим образом за ваше ценное наставление нашим дорогим братьям муджахидам в Шаме.

И поистине, вы берете пример с Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, когда исправляете дела в фитне среди муджахидов, и ваше положение – это положение достойного и благородного человека. И наш Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, является образцом, за которым следуют и примером для подражания. И я считаю, что Всевышний направил вас на это благородное дело, так восхваляйте же Аллаха за это содействие.

Я привожу Аллаха в свидетели моей большой любви ради Аллаха к вам и остальным муджахидам Кавказа. И известно Аллаху какую высокую степень занимает Кавказ в моем сердце. Возможно вы знаете, что я провел шесть месяцев в Дагестане, большую часть из которых в тюрьме «СИЗО номер 1» в городе Махачкала, тогда меня арестовали по дороге в Чечню. Прошу Аллах вернуть этот город и остальные земли Кавказа исламскому правителю.

В этот период я познакомился со многими достойнейшими братьями, за которых прошу Аллаха воздать им от меня лучшим воздаянием, и желаю, чтобы Он довел до них мой салям и мои молитвы. Я выразил некоторые чувства этой любви своим братьям с Кавказа в разделе: «Дагестан, освобождение после потери всех причин», во втором томе моей книги: «Всадники под знаменем Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Аллах пожелал, чтобы я завершил свою поездку в Чечню. После выхода из тюрьмы, я отправился в Афганистан, где нас наилучшим образом встретил шейх муджахид Усама бин Ладен, да помилует его Аллах, и Аллах оказал мне почет, дав сопровождать его длительное время.

Ваше благородное послание, в котором вы оказали почет, упомянув мое имя, является доказательством того, что наша община едина, у нас одна общая радость и общая боль, и исламское братство остается крепким, несмотря на все попытки врагов Ислама разделить нас. Покровитель, Свят Он и Велик, возложил ответственность за это братство и оказал милость этим братством Своему благородного Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда сказал в Коране:

«Если же они захотят обмануть тебя, то тебе достаточно Аллаха. Он поддержал тебя Своей помощью и верующими. Он сплотил их сердца. Если бы ты израсходовал все, что есть на земле, то не смог бы сплотить их сердца, однако Аллах сплотил их. Воистину, Он – Могущественный, Мудрый» (Аль-Анфаль, 62-63).

Надеюсь, что вы не будете скупиться в советах и наставлениях в мой адрес и в адрес наших братьев, и не забывайте нас в своих праведных молитвах о помощи Аллаха. И обрадую вас, что мы находимся в преддверии великих побед, на этапе восхода в истории Ислама с дозволения Аллаха. Быть может, Аллах облегчит, и я встречусь с вами, чтобы получить пользу от ваших знаний и вашей мудрости. Это для Аллаха не составляет труда.

СЕДЬМОЕ ПОСЛАНИЕ

Напоминаю братьям муджахидам о наших обязанностях в отношении пленных мусульман, тех, которые терпеливы, которые отрезаны от нас за решетками, находятся в тяжелых цепях и переносят издевательства из-за их помощи этой религии и умме.

И во главе них наши пленные сестры, особенно наша сестра Хасна вдова шейха Абу Хамзы Аль-Мухаджира, да помилует его Аллах, и ее сёстры, находящиеся в тюрьмах сефевидско-американского правительства Ирака. А также наша сестра Афия Сиддики, томящаяся в американской тюрьме, а также наша сестра Хайля Аль-Касир и ее сёстры, заключенные в тюрьмах на Аравийском полуострове, и все остальные наши сёстры по всему миру. Я требую от вас, мои братья, у которых имеются пленные, чтобы первым вашим требованием было освобождение заключенных сестер мусульманок, даже если ваш заложник останется на 1000 лет, даже если за одну сестру вы обменяете 1000 пленных.

Здесь я бы хотел поблагодарить наших братьев из Хорасана, которые хотели обменять пленного американца Уоррена Вайнштейна, и первым их требованием было освобождение пленных мусульман и во главе с нашими сестрами Хасна и Афия Сиддики. В последствии Уоррен Вайнштейн, гражданин США, был убит в результате атаки американского беспилотника на позиции «Аль-Каиды».

Я также хочу выразить благодарность нашим братьям из «Джабхат ан-Нусра». Прошу Аллаха, чтобы посредством львов Ислама из «Джабхат ан-Нусра» был возвращен халифат на пророческом манхадже, в котором будет шариатский суд над сильным и слабым, над амиром и подчиненными, который будет образован согласно шуре и на бережном отношении к исламских ценностям, а также на исполнении договоров, на правдивости и на приверженности чистой акыде, избегая при этом послаблений и чрезмерности. Дай Аллах, чтобы был образован халифат, далекий от такфира мусульман, далекий от подрывов невинных, далекий от безумного стремления к захвату власти.

Да сохранит Аллах львов «Джабхат ан-Нусра», которые через обмен освободили 152 пленных мусульманок, среди которых также была мать с четырьмя детьми, сидевших» в тюрьмах преступного режима Башара Асада. Да сохранит Аллах львов «Джабхат ан-Нусра, которые до сих пор требуют освободить пленных сестер, сидящих в тюрьмах Ливана. Да воздаст Аллах им наилучшим образом и окажет им помощь в дальнейшем освобождении сестер и братьев мусульман. Они являются хорошим примером для подражания в этом деле. Я прошу у Аллаха, чтобы Он наделил их искренностью в словах и делах и, чтобы принял от них дела.

Так же я хочу напомнить всем муджахидам и мусульманам о наших пленных братьях, томящихся в тюрьмах Америки, во главе которых наш шейх Умар Абду-р-Рахман, да сохранит его Аллах, пусть Аллах ускорит утешение его горести. Он – лев Ислама, который не сокрушился, не отказался от своих слов и не поменял своих взглядов в то время, когда требовали его казни в суде. Под его громким голосом содрогнулся зал суда и троны тагутов, когда он произнес:

«О глава суда, над тобой была установлена худжа и правда выявилась. И на тебе обязательство, чтобы ты судил по шариату Аллаха и распространял повеления Аллаха. И если ты не сделаешь этого, то ты – кафир, залим и фасик».

И я напомню вам о нашем брате по имени Халид Шейх Мухаммад, да освободит его Аллах. А также напоминаю вам об остальных братьях, находящихся в плену у сефевидов-рафидитов, а также в тюрьмах на Аравийском полуострове, в Шаме, Ираке, Афганистане, Сомали, Исламском Магрибе, России и в других местах.

О, мои братья муджахиды, о мусульмане, нет иного пути для освобождения наших пленных, кроме как посредством силы, прибегайте же к помощи Аллаха и не будьте слабыми

И на этом я завершу свое послание. И встречусь с вами, если пожелает Аллах, в следующей лекции. Хвала Аллаху Господу Миров, и да благословит Аллах и приветствует Мухаммада, его семью и всех сподвижников.

Мир вам, милость Аллаха и Его благословения 

Зуль-Хиджа, 1436 г.х., Благословенный Шам

Перевод и адаптация текста: Медиа-центр «White Minaret»

White Minaret