Спохватились в Королевстве Датском

Пользуясь начавшимся у мусульман священным постом Рамадан, министр по делам иммиграции и интеграции Дании Ингер Стойберг призвала мусульман, исполняющих предписания Рамадана в отказе от еды и питья, уйти в отпуск, чтобы не создавать опасности для остальных жителей королевства, сообщают в понедельник, 21 мая датские СМИ.

«Я хочу призвать всех мусульман покинуть свои рабочие места в месяц Рамадан, чтобы избежать негативных последствий для остального общества в Дании», — пишет Стойберг в своей колонке в датской газете BT.

«Я задаюсь вопросом, возможно ли совмещать исполнение религиозных требований Ислама, которому 1,4 тыс. лет, и социальную жизнь и труд в Дании в 2018 году», — отмечает министр.

Стойберг отмечает, что в Дании действует свобода вероисповедания, однако исполнение предписаний Рамадана может быть опасным для остальной части общества. В частности, министр привела в пример водителей-мусульман, которые более 10 часов в сутки не принимают пищу, но продолжают находиться за рулем.

«Это может быть опасно для всех нас», — подчеркнула Стойберг, добавив, что Рамадан влияет на «безопасность и продуктивность» людей», — цитирует министра Интерфакс.

Кафиры, видящие в  притоке беженцев лишь увеличение процента людей, готовых выполнять тяжелую и зачастую низкооплачиваемую работу, вдруг  обеспокоились, что с началом поста упадет производительность труда безропотной рабсилы.

Из столь усердной  озабоченности датского  министра следует, что присущие европейцам алкоголизм и наркомания несут меньшую опасность для датчан.

Да мало ли что влияет на снижение концентрации внимания  телефоны и плееры, например, способны усугубить ситуацию на автодорогах и привести к жертвам.

Но крайними становятся постящиеся мусульмане, которые и так подвергаются постоянной дискриминации в Европе.

Запреты во многих странах на ношение  хиджаба и никаба, нравственная распущенность европейцев, влияющая на подрастающее поколение мусульман, запреты правильного воспитания детей, строгий контроль за тем, чтобы на детей не оказывали влияния в семье, распространение соцсетей, буквально калечащих морально молодежь – все это малая часть того, какое губительное влияние привносит мир кафиров 21-го века в жизнь тех, кто вынужден искать безопасное место для жительства.

Некоторые совсем уж лояльные из числа мусульман склонны обвинять своих соплеменников в радикализме, который якобы способствует ужесточению кафирской политики в отношении беженцев, но вот, как мы видим, мусульманам и делать ничего не надо, а их просят уйти в отпуск только из-за того, что у них начался священный месяц Рамадан.

И происходит  такое не где-нибудь в Китае, на Филиппинах в Мьянме или в Русне, где режимы заточены на уничтожение мусульман, а в странах, провозгласивших у себя т.н. «свободу совести и вероисповедания».

Удивляться, конечно, не приходится: кафир он и на луне – кафир, и все же справедливости  ради стоит обратить внимание на столь циничные выпады власть предержащих, потому что в итоге все это выливается в усиление дискриминации мусульман.

Можно относиться с долей презрения, не замечать этих выпадов, поставить психологическую защитную преграду и изо всех сил пытаться в кафирских странах оставаться самими собой, соблюдая посты, выстаивая намазы, ограждая семьи от растления, но в этих условиях нужно искать и рычаги противодействия, дабы полностью не стать безмолвными орудиями, используемыми кафирами для повышения производительности труда и увеличения ВВП их стран.

Тем более, что у принимающей стороны рычагов влияния на мусульман предостаточно: на укоренение тагутского образа жизни и мышления под видом получения беженцами образования и работу различных интеграционных программ выделяются огромные средства. За показным уважением и терпимостью стоят дьявольские ухищрения, направленные на разрушение человеческой личности и внедрение в сознание антиценностной шкалы, по которой живет сам этот кафирский мир.

Магазин отказывает беженцу с низким доходом в оформлении кредита на пылесос, но без всяких проблем оформляются кредиты в гораздо больших суммах на приобретение последний моделей смартфонов.

Человек, столкнувшийся с такой практикой, задумавшись, нашел объяснение подобной избирательности в том, что эти действия направлены на разрушение его души, так как наличие айфона увеличит на него влияние сил Иблиса и отвлечет от размышлений и поиска полезных знаний.

Безусловно, он может использовать устройство в целях получения полезной информации, но наличие рекламы и массы отвлекающих внимание моментов принесут ему больше вреда.

А что уж говорить про молодое поколение, которое впитывает окружающий негатив, подобно губке и становится зачастую рабом толпы, не желая как-то выделиться в хорошем смысле, принимая правила и нормы поведения кафирских сверстников.

И даже в этой обстановке посредством семейных традиций подрастает искренняя мусульманская молодежь, которая умеет различать, сравнивать и выбирает для себя лучшее, Но в большинстве случаев средства, потраченные кафирами на разложение людей, оправдываются и приносят желаемые им результаты, когда молодые люди поступают на службу в органы тагутского «правопорядка» и идут служить в их армию, чтобы пробить себе дорогу и чего-то добиться в плане карьерного роста и материального благополучия.

Марьям Строкина