От админа: Почему Чечения. Использование куфра для пользы мусульман

بسم الله الرحمن الرحيم

Как заметили некоторые читатели, обычная работа нашего сайта некоторое время как нарушена. Это произошло по независящим от нас причинам, тем не менее я хочу извиниться перед теми братьями и сёстрами, чьи комментарии мы не опубликовали и на чьи вопросы пока не ответили. Сложно сказать, когда эти проблемы закончатся, и мы просим Аллаха помочь нам всем в благих делах.

Далее, в связи с эпидемией коронавируса я также прошу Всевышнего и Всемогущего Аллаха избавить мусульман от этого зла, излечить заболевших мусульман и даровать умершим от него степень шахидов, поистине, Аллах над каждой вещью мощен.

Сегодня пользуясь возможностью, попытаюсь осветить на некоторые подзависшие уже  вопросы.

Первое: По поводу вопроса, почему мы столько внимания уделяем Чечении и чеченцам, правильно ли это, тем более что наши статьи вызывают нездоровую реакцию у некоторых людей, не лучше ли их оставить в покое.

Конечно, реакция больных национализмом людей смешна и развлекает, но не является нашей целью. Мы говорим о Чечении и её недавней истории потому что считаем, что знание истории вообще важно для людей, интересующихся политикой. История джихада в Чечении и затем на Кавказе – это наша недавняя история, которая практически не зафиксирована. Сегодня каждая из группировок старается «подрихтовать» её под свои взгляды. Поэтому мы и стараемся по мере сил уделять этой теме время, чтобы отобразить эти события в наиболее объективной – с нашей точки зрения, конечно — форме.

Во-вторых, в этой истории заключены уроки, которые, по нашему мнению, должны быть выучены и усвоены будущим поколением муджахидов, как минимум, для того, чтобы не повторять прошлых ошибок.

В-третьих, эту недавнюю чеченскую историю мы знаем лучше, чем чью-то другую, к тому же по ней существует больше документов. Но мы считаем, что историю  исламского движения в Дагестане, Ингушетии, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии, и других регионов также интересно и важно фиксировать и изучать, и она тоже содержит ценный опыт и уроки.

Второе: Некоторые читатели задают вопросы типа «зачем критиковать тех братьев, которые прикрываясь конституцией и прочими атрибутами Ичкерии, пытаются сегодня принести какое-то благо чеченским мусульманам.

Тут я считаю нужным сформулировать нашу позицию:

Мы осознаём, что эмигрировавшие с оккупированных Россией территорий мусульмане оказываются сегодня в очень тяжёлом положении. Чекистская Россия использует различные методы международного терроризма для уничтожения и запугивания своих врагов даже в странах, где они получили «убежище». К тому же эти страны «убежища» в последнее время довольно легко выдают мусульман в Россию, стараясь, по-видимому, задобрить мифического «русского медведя». 

В таких условиях мусульмане, конечно, должны предпринимать меры для своей безопасноти. И для живущих в Европе, по-видимому, логично, если эти меры будут приниматься системно, в рамках официальных, зарегистрированных  организаций. 

Мы понимаем, что какая-то общественная деятельность мусульман в кафирских странах, особенно в наше время, будет связана с вынужденными компромиссами, неприятными  и противными любому нормальному мусульманину. И мы понимаем, что им придётся очень широко – шире, чем  согласились  бы мы, сидя в стороне – использовать правило фикха «необходимость отменяет запреты«, и что они, скорее всего,  будут делать то, что в основе своей является харамом. Хотя нам всё это неприятно, наблюдая со стороны,  мы не будем спешить их обвинять из-за этого,  учитывая их слабое положение в этих странах, недоверие властей и реальную опасность со стороны  России.

Но когда под правило «необходимость отменяет запреты»  кто-то будет стараться пропихнуть куфр, мы постараемся не молчать.

Отличие куфра от остальных харамов в том, что куфр не становится дозволенным «по необходимости», единственная ситуация, когда куфр дозволен – это икрах,  принуждение, условия которого оговорены в фикхе. Желание сплотить сторонников независимости Ичкерии или создать организацию для защиты чеченцев от депортации в Россию не является таким икрахам.

Что конституция ЧРИ полна куфров, мы разъяснили в статье «История Ичкерии с точки зрения ислама«.

И утверждение о том, что «эти братья не признают эту конституцию, а просто стараются использовать её на пользу мусульман» тоже не является оправдывающим доводом. Куфр должно называть куфром, разъяснять его и предостерегать от него, а не скрывать и пытаться использовать «для блага».

Сложно понять, что стоит за таким подходом: «политическая хитрость» или простое невежество. Например, нам прислали ссылку на высказывание одного деятеля, что раз в конституции ЧРИ записано, что «в Чеченской Республике государственной религией является ислам», (подобные фразы, кстати, есть в конституциях почти всех муртаддских режимов мира, в частности в Афганистане, Египте, Алжире, Ираке, Иордании, ОАЭ, Палестине, Тунисе..), то значит, что Ичкерия — исламское государство, и спорить не о чем. Вроде бы понятно, что одна эта фраза не может перевесить все остальные куфры, как ложка мёда, добавленная в ведро с дёгтем, не сделает его ведром с мёдом, но некоторые люди предпочитают делать вид, что не понимают этого.

Если это всё политические хитрости в манхадже, то такие хитрости недопустимы, потому что противоречат акиде и вводят в заблуждение других. Если же использующие эти «хитрости» люди искренни, то они просто не знаю основ исламской религии и не различают между иманом и куфром, да упасёт нас от этого Аллах.