Недавно в одном из исламских форумов я в очередной раз увидел спор двух мусульман. Речь шла о русских и звучали о них разные доводы. С одной стороны — это «русские» кяфиры, которые оккупировали земли Ислама, как Кавказ, Поволжье, Урал и другие. С другой стороны, мы видим как «русские» мусульмане сражаются против кяфиров и муртадов, показывая при этом чудеса храбрости, смелости и отваги. Эти понятия на самом деле кажутся противоречивыми, поэтому, хотелось бы разобраться в этом слове — «русские» и попытаться объяснить, какие значения оно в себе несёт, чтобы в будущем можно было избежать фитны среди братьев и сестер.
Влажные мечты чеченоговорящих чекистов. Часть 1
بسم الله الرحمن الرحيم
Несмотря на регулярно получаемые от мусульман пощечины некоторые евроичкерийцы не оставляют попыток дешевой манипуляции и фальсификации. Более того их дешевая пропаганда стала напоминать российские зомбомедиа. Вежливого ответа от чеченцев-мусульман, ограниченных морально-этическими нормами общения внутри народа, явно не достаточно. Поэтому возьму на себя ответственность и наглость проанализировать и показать подлость некоторых чеченоговорящих деятелей со стороны, тем более что это давно, впрочем как и изначально, не внутричеченский конфликт.
Абу Катада Аль-Филястыни: ХАМАС и исламское государство
Вопрос:
Относительно ХАМАСа, как ты оцениваешь их заявление о том, что они не рассматривают Газу как исламский имарат, подобный Афганистану «Талибана»?
Ответ:
Это глубокое отклонение внутри каждой организации, подражающей методике «Братьев-мусульман» постигло ХАМАС, который также относится к ним, и я говорил тебе раньше, что мне нравятся «Ихваны», когда они находятся в тяжелом положении, потому что они тогда оказываются перед единственным выбором, и это выбор, соответствующий Шариату. Так ХАМАС перед еврейским государством не имеет иного выбора, кроме джихада.
Почему Ахлю-с-Сунна на истине, а остальные в заблуждении?
Вопрос: Я мусульманин из ахлю-с-сунна уа-ль-джама’а, и я понимаю ислам так как его понимали наши праведные предшественники (саляф салих). В тоже время существует много тех, кто относит себя к исламу, у них много имен таких как: ши’иты, ибадиты, исма’илиты, суфии, аш’ариты, рифа’иты и т.д…. Как мне узнать нахожусь ли я на истине? Как мне убедиться, что я на самом деле следую правильному манхаджу? Как удостовериться в этом на основании ясного и твердого довода? Да воздаст Вам Аллах благом.
Ответ:
Доказательство предельно легкое и простое, ведь Великий Коран – это ясное и понятное руководство, которое отделяет Истину от лжи, поэтому мы в первую очередь обращаемся к Корану, так как Сунна лишь толкует и разъясняет Коран.
Абу-ль-Мунзир Аш-Шанкити: Приостановка призыва из-за опасности
Допустимо ли для меня оставить призыв до прекращения наблюдения за мной врагов Аллаха?
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему посланнику Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам, а затем:
Ассаляму ‘алейкум уа рахмату-Ллахи уа баракятух.
Уважаемые братья с «минубару-т-таухиди уа-ль-джихад», прошу Аллаха укрепить ваши стопы на пути призыва к таухиду и почтить вас шахадой.
Оружие ментального поражения Natasha — Ah Satan. 18+
بسم الله الرحمن الرحيم
Собирательное и обезличенное предостережение об опасности. Про мужскую слабость, уязвимость и опасные последствия, которые для жертвы незаметны, в форме монолога вне времени с обрусевшим манкуртом.
Не женитесь на язычницах, пока они не уверуют. Безусловно, верующая невольница лучше язычницы, даже если она понравилась вам. Не выдавайте мусульманок замуж за язычников, пока они не уверуют. Безусловно, верующий невольник лучше язычника, даже если он понравился вам. Они зовут к Огню, а Аллах зовет к Раю и прощению со Своего соизволения. Он разъясняет людям Свои знамения, – быть может, они помянут назидание.(Корова, 221, Смысловой перевод Э. Кулиева)
«Натаща. Натаща. Ты мае серце и дуща…» Прицепилось из какой-то древней дурацкой песни, Услышал в гостях целую вечность назад. До сих пор корежит.
Абу-ль-Мунзир Аш-Шанкити: Оправдание правящих по выдуманным законам
Каков ответ на оправдывание Ульд Ад-Диду оставления правления по ниспосланному Аллахом?
Вопрос:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Уважаемый и любимый наш шейх Абу-ль-Мунзир Аш-Шанкити, да сохранит Вас Аллаха.
По этой ссылке размещена беседа с шейхом Мухаммадом Хасаном Ад-Диду. В 10:30 на этой записи он говорит о том, что «господство» (سيادة) Уммы предшествует осуществлению/ применению Шариата, и что Шариат применяется по мере имеющегося «господства». Он обосновывает это тем, что Пророк صلى الله عليه وسلم не применял Шариат в Мекке потому что у него не было господства, а также когда он приехал в Мекку для умры после Худайбийского договора, он не разрушил идолов вокруг Каабы потому что у него не было господства.
Абу Мухаммад Аль-Макдиси: Наши весы и их весы
Во имя Аллаха, хвала Аллаху, благословение посланнику Аллаха
Всевышний сказал:
“Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости” (Сура «Железо», аят: 25).
Весы были ниспосланы бок о бок с Писанием Аллаха, ведь без них невозможно обойтись при оценке людей, групп, религий, вероучений и обществ. Если весы нарушаются, то непременно нарушаются вместе с ними представления и расчеты, а отсюда нарушаются и решения, дела, образы действий и программы. Положение тех, кто сегодня относится в своих программах и призывах к Исламу, является самым большим свидетелем и доказательством этой действительности.
Армянский кризис
بسم الله الرحمن الرحيم
Сегодня к людям приходит понимание, что Россия не желает, чтобы война между Арменией и Азербайджаном хоть когда-нибудь прекратилась. Я задумался, а есть ли вообще расклад, при котором все можно решить ненасильственным методом, сохранив честь обеим сторонам.
Ненасильственным, потому что мы мусульмане убеждены, что все живое в этом мире принадлежит Аллаху и сторониться от убийства и удерживать других от этого является видом религиозного поклонения Ему.
Абу-ль-Валид Аль-Макдиси: О применении слова «муртадд»
Вопрос о применении слова «муртадд» в отношении каждого, кто находится в тагутской армии, и хукм того из них, кто не участвует в сражениях
Вопрос:
Разрешается ли обобщать словом «муртадды», например, армии Пакистана, Афганистана или Ирака в то время как среди них могут быть и не-вероотступники? И если разрешается, то на основании каких доводов?
И второй вопрос: Каков хукм офицера или солдата пакистанской армии, если он не участвует в боевых действиях и избегает помощи армии в войне против мусульман? Считается ли он муртаддом просто за то, что остается в этой армии, или за то, что вступил в нее?
