Дорогие братья и сёстры, мир вам, милость Аллах и Его благословения.

Мы закончили тему похода на Табук, и сегодня переходим к истории, которая известна как «хадис Ка’ба ибн Малика». Это достоверный рассказ, переданный от Ка’ба ибн Малика в «Сахихе» Аль-Бухари и в других   книгах хадисов и сиры.

Этот хадис имеет особое значение, потому что он представляет плохой момент в жизни прекрасного человека, особого человека, сподвижника Посланника Аллаха, صلى الله عليه وسلم, и он полон уроков для нас, потому что это история человека, который усердно трудился и боролся на пути блага, и затем, будучи  человеческим существом со всеми его недостатками, поддался в один момент слабости, но сумел выйти из этого кризиса благодаря своим благим делам, совершённым раньше, благодаря своему воспитанию, благодаря своему иману.

Когда Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, на обратном пути от Табука приблизился к Медине, он был проинформирован об истинных намерениях людей, построивших эту мечеть.

Был человек, которого звали Абу Амир Аль-Фасик. Он был из племени Хазрадж [историки говорят, что он был из племени Аус], и был влиятельным и авторитетным членом своего племени. Во времена джахилиййи его прозвали Абу Амир Ар-Рахиб, потому что он уверовал в Аллаха, поклонялся Аллаху,  он обучался у обладателей Писания и следовал их религии. Он был очень религиозным и набожным человеком. Но, субхана-ллах, когда Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, прибыл в Медину, Абу Амир стал одним из самых больших его врагов. Вы видите парадокс, человек, который очень религиозен и набожен, и мы полагаем, что он будет ближе к исламу, но, субхана-ллах, он оказывается самым далёким. Парадокс в том, что мушрики, многобожники становятся мусульманами, в то время как иудеи и христиане, знающие об Аллахе – и мы думаем, что они как раз и должны стать мусульманами, но они не принимают ислам.