Вопрос: Сейчас часто можно услышать слова некоторых людей о том, что мусульмане на сегодняшний день подобны мусульманам «мекканского периода», им следует признать свою слабость и приспособить свои высказывания к данному положению. Мы также слышим людей, которые говорят, что мир стремится к международному единству во всем, и мусульманам необходимо знать, что характер современного этапа требует развития исламского дискурса чтобы принять плюрализм мнений и сосуществование с другими. Каким будет Ваш ответ?
Шейх Хамид Аль-‘Али: Сомнительный довод «Мы находимся в мекканском периоде»
О положении в Гимрах, испытаниях Аллаха и необходимости проявить терпение
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد
Аллах говорит в Коране: «Или вы полагали, что войдёте в рай, пока Аллах не узнал тех из вас, кто сражался и кто был терпелив»?
Сегодня мы будем говорить об испытаниях, которые посылает на нас Аллах. Аллах создал потомство Адама, и из них Он выбрал пророков и отправил к людям, чтобы они обучали их религии.
Среди детей Адама есть те, которые ответили на призыв пророков, и есть те, которые отвергли. Ответившие являются мусульманами, муъминами, а отвергшие – кафирами. И Аллах нам поведал о том, что между мусульманами и кафирами будет вражда до Судного Дня. И об этом пришли хадисы Пророка, — да благословит его Аллах и да приветствует.
Амир Хаттаб: Воспоминания. Часть 1
Мы предлагаем вашему вниманию воспоминания Самира ибн Салиха Ас-Сувайлима (ثامر بن صالح السويلم), знаменитого амира Хаттаба, да примет его Аллах в числе шахидов, которые были затем переведены на английский братьями с форума «Ansar Al-Mudjahideen».
Воспоминания представляют аудиозапись рассказа Хаттаба, поэтому стиль несколько сложен для восприятия и перевода.
Надеемся, что они будут интересны и полезны для усердствующих на пути Аллаха братьев и сестер.
«Аль-Иснад»
Это наша встреча с амиром Хаттабом, одним из командиров сражающихся в Чечне отрядов. На встрече с этим хорошо известным человеком мы надеемся узнать больше о его личности.
Хаттаб – один из лидеров муджахидов, который прославился в сражениях на полях джихада за честь и достоинство Ислама. Он участвовал в афганском джихаде, и сыграл важную роль во время джихада в Таджикистана.
Шейх Абу Катада Аль-Филястыни: Это наша ‘акида
Мы хотим предложить вашему вниманию главу из книги «Признаки Победоносной Общины»шейха Абу Катады Аль-Филястыни, да ускорит Аллах его освобождение, в которой шейх очень кратко описывает вероубеждения Спасшейся Группы из Уммы Мухаммада, ﷺ, в отношении наиболее остро стоящих современных вопросов.
Конечно, эти вопросы нуждаются в более глубоком рассмотрении. Если Аллах пожелает, такая работа будет проделана позже.
Редактор
Это наша ‘акида
هذه عقيدتنا
Из книги «Признаки Победоносной Общины»
Мы верим в том, на чем были наши праведные предшественники из первых поколений в общем и в деталях.
Мы придерживаемся мнения ахлю-с-сунна ва-ль-джама’а в понятии имана, посередине между мурджиитами и хариджитами. То есть, мы считаем, что иман это слова и дела, намерение и сунна. И также куфр слова и дела. И мы считаем, что иман имеет степени и ответвления, которые включают различные степени. Мы также считаем допустимым говорит «я муъмин (верующий) ин-шаа-ллах», имея в виду полноту имана.
Куфр делится на большой и малый.
Мнение о том, что куфр в действиях это безусловно малый куфр, а куфр в убеждениях безусловно большой – это нововведенческое мнение. Куфр в делах может быть и большим и малым, и куфр в убеждениях может быть большим и малым.
Шейх Абу Мухаммад Аль-Макдиси: Наставления для помощников Шариата. Часть 8
Последнее: «Мы никогда не сдадимся и не отступим от договора»[1]
Сказал Всевышний Аллах: «Воистину, Аллах купил у верующих их жизнь и имущество в обмен на Рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивая и погибая. Таково Его обещание и обязательство в Таурате, Инджиле и Коране. Кто выполняет свои обещания лучше Аллаха? Возрадуйтесь же сделке, которую вы заключили. Это и есть великое преуспеяние» (Покаяние, 9:111).
Шейх Абу Мухаммад Аль-Макдиси: Наставления для помощников Шариата. Часть 7
Седьмое: Фикх это изыскание лучшего из двух благ и отвержение худшего из двух зол
Мы живем сегодня под сенью того, что было названо «Арабской весной», когда пали некоторые тагуты и прошли операции по приукрашиванию некоторых режимов, которые не являются истинной красотой, к которой мы стремимся.
И хотя мы не увидели пока того, чего желали, однако мы обрадовались падению тагутов, смелости народов, поднявшихся против тагутов, и панике режимов перед смелостью народов, страху тиранов в странах, избежавших этих восстаний и их поспешному переходу к планам реформ и глупым акциям по угождению народу для того, чтобы отложить «Весну» в их странах или уменьшить ее влияние.
Шейх Абу Мухаммад Аль-Макдиси: Наставления для помощников Шариата. Часть 6
Шестое: «Доброжелательность и мягкость украшает любое дело»[1]
Я также советую использовать мягкость и доброжелательность в отношениях с простолюдинами и невежественными людьми, ведь к важнейшим целям нашего джихада относится выведение их из несправедливости и мрака тагутов к свету ислама и таухида, выведение их из поклонения рабам к поклонению одному только Господу рабов…
Шейх Абу Мухаммад Аль-Макдиси: Наставления для помощников Шариата. Часть 5
Пятое: «Жители города лучше других знают ситуацию в нём»
Следует обратить внимание на то, чтобы амиры муджахидов были не из приезжих, а из жителей тех стран, где они ведут джихад, или соседних стран, ведь, поистине, Аллах соблюдал этот принцип в отношении пророков: «Мы отправляли посланников, которые говорили на языке своего народа, чтобы они давали им разъяснения» (Ибрахим, 14:4).
И если этот принцип соблюдался в отношении посланников, которых Аллах поддерживал посредством чудес и защищал от ошибок, то соблюдать его в отношении тех руководителей, которые ниже по статусу, чем пророки, еще важней.
Шейх Абу Мухаммад Аль-Макдиси: Наставления для помощников Шариата. Часть 4
Четвертое: «Не сужайте то, что Аллах сделал широким»[1]
Из вышеупомянутого, в частности, следует, что не надо давать врагу оправданий для подстрекания против джихада и муджахидов и для концентрации сил против ислама и мусульман по причине наших неэффективных действий, ошибочного выбора, второстепенных формальных вопросов.
Но, конечно же, не следует придавать значения, даже если все люди земли соберутся против муджахидов по причине неизменных принципов и основ религии и таухида.
Шейх Абу Мухаммад Аль-Макдиси: Наставления для помощников Шариата. Часть 2-3
Второе: Не идти на компромиссы в отношении знамени и цели
Раз наше знамя — это Слово Аллаха, а наша цель – помощь и установление этого Слова ради Аллаха на земле, то недопустим для нас торг или замена этой цели.
Это один из наших неизменных принципов.
Решил Аллах, что у нас нет в этом выбора, возможности уступок, замены или изменения этого принципа ради какой угодно выгоды, потому что этот принцип – величайшая из выгод, в которой недопустимы халатность или послабление из-за опасности вреда или желания отвести этот вред. Потому что халатность или уступки в этом принципе являются величайшим вредом.
