С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров!
Мир и благословление Посланнику Аллаха, его семейству и всем тем, кто последовал за ним до дня Суда.
Все мы видим, в каком состоянии находится сегодня исламская умма. Численность её увеличивается, а качество мусульман по-прежнему оставляет желать лучшего.
Видя столь плачевное состояние, многие верующие хотят принести пользу этой умме, исправить её положение и внести свой вклад в её возрождение.
С именем Аллаха, хвала Аллаху, и да пребудет благословение и приветствие над посланником Аллаха, его семьей сподвижниками и теми, кто за ними последовал. О братья мусульмане во всех уголках земли! Мир вам, милость Аллаха и Его благословение.
В своих лекциях под названием «واقع المسلمين؛ الأزمة والمخرج», «Действительность мусульман: кризис и выход из него», прочитанных в 1999 г в Исламском Эмирате Афганистан, шейх Абу Мус’аб Ас-Сури, в частности, анализирует ошибки движения джихада, имевшие место на тот момент.
Когда армии разошлись после Битвы у рва, Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Теперь мы будем атаковать их, а они не будут нас атаковать».
События у рва отметили определяющую точку в истории молодого исламского государства.
Вопрос: Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятух! С Именем Аллаха! Уважаемые братья — является ли общество (некая группа) мусульман — джамаатом , если нет амира (джамаат ли это — вообще по сути или что)?? А также — лежит ли на «гражданских» братьях (не муджахидах) обязанность выбора амира и амирства вообще как такового, в принципе и является ли в данной группе , отсутствие амира (избранного) — джахлем — невежеством и не соблюдением Сунны ??? БаракаЛлаху фикум!
Хвала Аллаху, мир и благословение Аллаха Его посланнику.
Без сомнения, одна из наиболее важных и бедственных частей новейшей истории мусульман – это та, что сегодня пишется в Ираке и Сирии, как и почти во всех частях исламского мира – в Газе, Йемене, Ливии, Египте и Центральной Африке. Появление так называемого «Исламского Государства в Ираке и Шаме», известного как ИГИШ, сыграло главную роль для этого бедственного положения.
Мусульмане были атакованы и убиты на своих землях западными войсками, под предводительством США последние три десятилетия в Афганистане, Ираке и Йемене в частности. Поводом для этой интервенции было объявлено распространение «демократии» на эти «отсталые» части мира. Тем не менее, Запад поддержал военную хунту и диктатуру Сиси в Египте после того, как он убил около 10000 человек и заключил в тюрьму более 50000. Вот как Запад понимает демократию в мусульманском мире.
Мы уже говорили, что Бану Курайза (بنو قريظة), последнее иудейское племя, оставшееся в Медине, участвовало в Битве у рва на стороне курайшитов и племени Гатафан. Давайте вернемся назад к разговору, произошедшему между Хуайем ибн Ахтабом и Каабом ибн Асадом, главой племени Бану Къурайза. Хуай ибн Ахтаб принадлежал к племени Бану Ан-Надыр, и мы уже знаем, как они были осаждены и затем были вынуждены уйти. Некоторые иудеи ушли в Шам, а другие направились в Хайбар.
Личная переписка между кадием амиром муджахидом Абу Имраном Анзором ибн Эльдаром, да примет Аллах его шахаду, и шейхом Абу Мухаммадом Аль-Макдиси, да сохранит его Аллах
Посланник Аллаха, ﷺ, препринял усилия чтобы разъеденить союзные племена, это было частью его стратегии. Он попытался заключить с племенем Гатафан сделку. Их было 6000 воинов, больше половины всей вражеской коалиции. Посланник Аллаха, ﷺ, встретился с двумя вождями из племени Гатафан и предложил им в обмен на выход из коалиции одну треть урожая Медины. Они согласились и подписали документ, однако они не заверили его, позвав свидетелей.
Предлагаем вашему вниманию кусочек из лекции Абу Мус’аба Ас-Сури, в которой он комментирует книгу, посвященную военному командованию.
Трусость в принятии решений в пятьдесят раз хуже, чем трусость на поле боя.
Командир, если сочтет, что следует заключить перемирие, а всё его войско будет хотеть воевать, должен заключить перемирие. И Пророк, ﷺ, в Аль-Худайбийе пошёл на перемирие и заключил мирный договор, в то время как все были недовольны. И один из сподвижников во времена фитны между асхабами остановился и сказал: «О, люди, подозревайте свои мнения. Поистине, я вспоминаю себя в день Аль-Худайбиййи, если бы я мог отвергнуть приказ Посланника Аллаха, ﷺ, я бы отверг его». [Аль-Бухари и Муслим].
