بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
Как вы, скорее всего, заметили, у нас на сайте опять перебои, вызванные техническими проблемами.
Просим у вас прощения, дорогие братья и сёстры. Если пожелает Аллах, эти проблемы будут решены и мы продолжим по мере возможности нашу работу. Просим вас также сделать дуа, чтобы Аллах, Велик Он и Славен, избавил нас и всех мусульман от всех проблем, которые мешают нам трудиться на Его пути.
Да воздаст вам Аллах благом.
(Город Мардин, о котором идет речь в фатве, с прилегающим районом, расположенный на юге Анатолии, был оккупирован монголами в 1270 году, когда Ибн Таймиййе было около семи лет, и оставался под их контролем).
Был спрошен шейху-ль-ислам, да смилуется над ним Аллах, о местности Мардин, является ли она дару-ль-харб или дару-ль-ислам? Является ли обязанностью для мусульманина, проживающего там, совершить хиджру из этой местности в исламскую землю или нет? И если ему ваджиб делать хиджру, а он не сделал этого и помогает врагам мусульман личным участием или своим имуществом, совершает ли он грех этим? И совершает ли грех тот, кто обвинил его в лицемерии и порицал его за это, или нет?
Ответ:
Хвала Аллаху
Жизнь и имущество мусульман священны, где бы они не находились: в Мардине или другом месте.
Помогать тем, кто выходит из закона исламской религии запрещено независимо от того, являются они жителями Мардина или нет.
Почему шейх Абу Мухаммад Аль-Макдиси не выносит такфир тем учёным и проповедникам, кто призывает к демократии и даёт фатвы, разрешающие участвовать в ней
Вопрос:
Разве тому, кто призывает поклоняться могилам, мы выносим такфир только если он сам станет выполнять то, к чему призывает?
«Если Мы одарим их властью (тамкином) на земле, они будут совершать намаз, выплачивать закят, велеть совершать одобряемое и запрещать предосудительное. А исход всех дел — у Аллаха» [Сура «Хадж», 41 аят].
Аллах разъяснил положение тех, кому даровал тамкин на земле, чтобы исполнили Его приказ и возвысили Его религию. Поклонения становятся обязательными для человека по мере его тамкина на земле.
بسم الله الرحمن الرحيم
Наблюдение за жизнью показывает, что традиции живут, пока их носители могут внятно объяснить, откуда происходит тот или иной обычай и какую практическую пользу он несет в себе.
Когда же традиция становится необъяснимой, она еще живет какое-то время по привычке, а потом отмирает, подобно архаизму под давлением новшеств. А новшества в большинстве случаев не несут ничего лучшего.
В последние годы на повестку дня со стороны как мусульман, так и немусульман, выходит очередное обсуждение движения Талибан, причем обсуждается не столько их борьба с захватчиками и желанием установить Шариат, а сколько их закулисные взаимоотношения с региональными игроками, такими как Китай, Иран, Пакистан, Узбекистан и Россия. Человек, который не в Исламе, или который далек от знаний о его политической составляющей, не обратит на эти обсуждения внимания. Однако мусульманина, который, что называется, «в теме», эта информация не может не заставить беспокоиться и переживать.
Хвала Аллаху Господу Миров, Которому нет сотоварищей. Он Первый и Последний, Живой и Бессмертный, и нет никого подобного Ему.
Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник, и да благословляет Аллах его самого, членов его семьи, сподвижников и тех, кто последовал за ними с чистыми сердцами, и да приветствует Он всех их многократно вплоть до самого Дня Воскресения.
По воле Аллаха, учитывая те возможности и то понимание, которое Аллах дал, мне хотелось донести до братьев, поддерживающих джихад, но находящихся за пределами территории, на которой идёт битва, некоторые важные моменты.
Массовое убийство мусульман в двух мечетях Новой Зеландии без сомнения потрясло умму. И однозначно кафиры получат возмездие в этой и в Следующей жизни за пролитую кровь правоверных.
Мерило скорби — Эйфелева башня — временно погасла, все лидеры стран-террористов дружно ринулись выражать сочувствие по поводу теракта, осуществленному нацистами.
Однако, у этого лицемерного «сочувствия» нет права на существование.
ПОЛИТИКА ВОЙН
Серия лекций шейха Касыма ар-Рими (Аль-Каида на Аравийском полуострове), да сохранит его Аллах, по книге аль-Харсами «Политика войн.»
Часть 1. Вступление.
Эта книга была написана как разъяснение к книге «Методы войн», автором которой являлся Харсами, которая, как говорят, затерялась во время нашествия монгол на Багдад, после которого было сожжено большинство книг, и большая часть была выброшена в реку. Так вот, говорят, что эту краткую версию нашёл один из вольноотпущеников Харсами. В те времена вольноотпущеников тренировали и они становились воинами. Говорят, что Харсами был одним из амиров войск аббасидского халифата.
Настоящее имя шейха, да сохранит его Аллах, Касим ар-Рими, кунья Абу Хурайра ас-Санани. Родился в 1974 году в западном Йемене в области Рими в районе Нимр, который известен как оплот салафитов-джихадистов.
В 15 лет присоединился к «Аль-Каиде». Уехал в Афганистан и проходил военную подготовку в тренировочных лагерях «Аль-Каиды». Успешно прошёл подготовку и в скором времени стал инструктором в одном из мускаров «Аль-Каиды» в Афганистане.
